偈頌六十首 其四七

千說萬說,不如親見。 把手共行,略通一線。 打破漆桶,何曾見面。 阿耨多羅三藐三菩提,也是靈驗。 蔣山恁麼做頌,馿年也未夢見。

這首偈頌蘊含着濃厚的禪學意味,以下是翻譯成相對直白的現代漢語表述: 說了千言萬語,都比不上親自去體驗、去見識來得真切。 和人攜手同行,也只是稍微有那麼一點點的理解和相通。 就算把心中的迷惑都打破了,其實也不見得真的領悟到了真諦。 所謂的“阿耨多羅三藐三菩提”(無上正等正覺),確實是很靈驗、很殊勝的境界。 我(蔣山,可能是作者自稱)像這樣來作頌偈,恐怕到驢年(形容極其遙遠的時間)都還沒真正夢見那究竟的禪悟境界呢。
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釋曇華(一一○三~一一六三),號應庵,俗姓江,蘄州黃梅(今屬安徽)人。年十七於東禪寺去發。首依隨州水南遂禪師。歷謁湖南北、江東西諸老宿。至雲居,禮圓悟禪師。入蜀,往見彰教紹隆,侍隆移虎丘。辭遊諸方,初分座於處州連雲寺,繼住處州妙嚴寺。歷住衢州桐山明果寺,蘄州德章安國寺,饒州報恩光孝寺、薦福寺、寶應寺,婺州寶林寺、報恩光孝寺,江州東林太平興隆寺,建康府蔣山太平興國寺,平江府報恩光孝寺,兩住南康歸宗寺,末住明州天童山景德寺。孝宗隆興改元卒,年六十一。爲南嶽下十六世,虎丘紹隆禪師法嗣。有宋守銓等編《應庵曇華禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附宋李浩撰《塔銘》,《嘉泰普燈錄》卷一九、《五燈會元》卷二○有傳。 曇華詩,以輯自《語錄》卷一至卷六之詩編爲卷一,以見於《語錄》卷一○之詩爲卷二。輯自他書者附於卷末。

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