九九九，释迦老子不知有。 翻转面皮，伸出毛手，握金刚锤碎窠臼。 突出无位真人，一一面南看北斗。
偈颂六十首 其七
这首偈颂是带有浓厚禅意的作品，以下是大致的现代汉语翻译：
“九九九”这样的玄奥之数，就连释迦牟尼佛祖也未曾知晓其中究竟。
（修行者）好似翻转自己的面皮一般，全然改变旧有的状态，伸出长满毛的粗粝大手（象征着勇猛无畏），握紧那如同金刚般坚硬的锤子，去打破那旧有的、因循守旧的修行模式和思维定式。
就在这样打破常规的刹那间，每个人内在那本就存在的、超越一切位置与概念的“无位真人”（即人的真性、佛性）便凸显出来，每一个“无位真人”都面朝着南方，遥望北方的北斗星（寓意着他们都找到了自己独特的修行方向和生命指引）。
需要说明的是，偈颂这类禅学作品往往语义隐晦、富有象征意义，不同人可能有不同的理解和感悟，以上翻译仅供参考。
关于作者
释昙华（一一○三～一一六三），号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属安徽）人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居，礼圆悟禅师。入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。辞游诸方，初分座于处州连云寺，继住处州妙严寺。历住衢州桐山明果寺，蕲州德章安国寺，饶州报恩光孝寺、荐福寺、宝应寺，婺州宝林寺、报恩光孝寺，江州东林太平兴隆寺，建康府蒋山太平兴国寺，平江府报恩光孝寺，两住南康归宗寺，末住明州天童山景德寺。孝宗隆兴改元卒，年六十一。为南岳下十六世，虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。 昙华诗，以辑自《语录》卷一至卷六之诗编为卷一，以见于《语录》卷一○之诗为卷二。辑自他书者附于卷末。
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