次韻六兄茂永論有無之作

宋代 • 範浚

磨磚不成鏡，畫餠不可食。
談空如畫餠，要匪實消息。
泥有如磨磚，未免見排闢。
籌量有無中，背道費尋覓。
先天爲心祖，此事冥太易。
空毋墮渺茫，有勿著聲色。
勿同半生滅，邪見徒役役。
萬有齊一虛，寥廓鳥無跡。
至虛本非無，豈謂滯神識。
佳哉僧肇論，妙意真的的。

譯文：

把磚頭磨來磨去，是沒辦法變成鏡子的；在紙上畫個餅子，也是不能拿來喫的。
那些只空談“空”的人，就如同畫餅充飢一樣，這並不是真正實在的道理。
而一味拘泥於“有”，就好像磨磚成鏡一樣，這樣的觀點難免會被排斥。
在“有”和“無”之間反覆權衡思量，這其實是背離了正道，白白地去尋覓罷了。
先於天地存在的“道”是心靈的根本，這其中的道理幽深玄妙，和宇宙初始的混沌狀態相契合。
談“空”的時候，不要陷入那種渺茫無憑的境地；說“有”的時候，也不要僅僅執着於外在的聲音和顏色。
不要認同那種半生半滅的觀點，那些邪門的見解只會讓人白白地忙碌。
世間萬物其實都等同於虛無，就像廣闊天空中鳥兒飛過沒有留下痕跡一樣。
那至虛的境界其實並非是什麼都沒有，又怎麼能說這是會讓人的精神陷入凝滯呢？
僧肇的論著真是太好了，其中精妙的含義纔是真正切中要點啊。