佛心猶日出,何曾礙須彌。 散爲普光明,合作四威儀。 萬古止此日,羣目盡見之。 普現一切水,君自分澠淄。 高垂大圓鏡,君自存妍媸。 方寸無盡燈,何處存思惟。 高禪聞妙道,行作人天師。 維摩開丈室,庵成更求詩。 衆說列山嶽,我以一理推。 萬方聲一槩,我初拙言詞。 至現莫如心,舉念週四維。 必明乃本明,盡掃棘與茨。 豈知都用晦,隠顯兩不知。 大千在毫髮,聖言不吾欺。
必明庵
這是一首充滿禪意的詩,下面爲你進行較爲流暢的現代漢語翻譯:
佛的慈悲與智慧就如同太陽昇起,它的光芒哪裏會被須彌山這樣的巨物所阻礙呢?
佛的慈悲與智慧散開就是普照世間的光明,聚合起來便化爲莊嚴的四種威儀。
從古至今都是這不變的真理,衆人的眼睛其實都能看到。
就像月亮普現在所有的水中,而你自己要能分辨出澠水和淄水的不同(要自己有辨別能力)。
高懸着那如大圓鏡般的佛性,你自己要能分辨美醜善惡。
心中有着無盡的智慧之燈,哪裏還需要去苦苦思索呢。
高深的禪師聽聞了精妙的佛道,行爲舉止堪稱世人的楷模和導師。
如同維摩詰居士打開他那方丈小室一樣,這座“必明庵”建成了還請我來寫詩。
衆人對佛理的說法如同山嶽般衆多,而我只用一個道理來推究。
天下萬物的聲音都可以一概而論,我本就不擅長用言辭來表達。
最能呈現真相的莫過於人的內心,一動念頭便能遍及四方。
所謂“必明”其實就是本來就有的光明,要把心中的荊棘和蒺藜全部掃除。
哪裏知道其實有時候都要隱藏光芒,不管是顯露還是隱藏都不必在意。
整個大千世界其實都在毫髮之間,聖人的話可不會欺騙我們啊。
评论
加载中...
關於作者
王銍,字性之,自號汝陰老民,汝陰(今安徽阜陽)人。嘗從歐陽修學。高宗建炎四年(一一三○),權樞密院編修官(《建炎以來系年要錄》卷三五),纂集太宗以來兵制。紹興四年(一一三四)書成,賜名《樞庭備檢》。罷,主管台州崇道觀,續上《七朝國史》等。九年,爲湖南安撫司參議官。著有《默記》一卷、《雜纂續》一卷、《侍兒小名錄》一卷、《國老談苑》二卷、《王公四六話》二卷、《雪溪集》八卷(今存五卷)等。《宋史翼》卷二七有傳。 王銍詩,以影印文淵閣《四庫全書·雪溪集》爲底本。校以原李盛鐸藏清抄本(傳錄吳石倉校本,簡稱李本,藏北京大學圖書館),初渭園藏清抄本(張桐生校本,簡稱初本,藏北京大學圖書館),影印文淵閣《四庫全書》本《兩宋名賢小集·雪溪詩集》(簡稱小集本)。又據李盛鐸本《雪溪詩補遺》及新輯集外詩,編爲第六卷。
微信小程序
Loading...
微信掃一掃,打開小程序
該作者的文章
同時代作者
載入中...
納蘭青雲