我渡溪水尋荒村,羣峯勢若萬馬奔。 酣酣春色雪初霽,靄靄野氣山猶昏。 瓊樓金闕滌地盡,松柏半帶斤斧痕。 要還清浄掃塵俗,一炬劫火安得焚。 行人鞠躬下馬拜,仙都妙理吾能言。 威神可畏凜如在,有臺今亦祠軒轅。 當年垂衣正南面,製作取盡坤與幹。 鑿開鴻荒肇人紀,首爲區宇立本根。 風后力牧來聯翩,神機開闢施無垠。 初傳聞道廣成子,後乃密契中皇君。 功高德大不可擬,幾與造物分遺恩。 遙遙唐虞建炎運,萬年聖子兼神孫。 至人御世用常道,飛昇輕舉安足論。 爰作一氣生萬物,奈何已把天人分。 伏羲八卦畫已破,女媧欲補理亦繁。 飄然獨返紫清去,卻斂造化歸金渾。 廟前仙石表今古,屹立霄壤爭雄尊。 鼎湖可望不可見,意今後世難攀援。 頂中玄宮號泥丸,自然有路朝天閽。 此身內外神氣合,俯仰自超生死門。 默運四時無詭異,試觀日月誰吐吞。 祇今湖邊送風雨,草木吹動旗與幡。 飄然十丈紅菡萏,碧溪下插玻璃盆。 馬蹄車轍不須有,雖迷襄野道自存。 巖泉夜發百穀響,洞庭樂聲猶可聞。 山川古色藏妙意,誰與開滌明根源。 我談希夷返淳樸,不假辯說波濤翻。
縉雲縣仙都山黃帝祠宇
我渡過溪水去尋覓那荒僻的村莊,只見羣峯的態勢就像萬馬奔騰一般。
那濃濃的春色裏,雪剛剛停住放晴,山間瀰漫着靄靄霧氣,天色依舊昏暗。
曾經的瓊樓金闕都被徹底盪滌乾淨,松柏樹上還帶着一半被斧頭砍伐的痕跡。
想要恢復那清淨之地,掃除塵世的污濁,可一場大火的劫難又怎能輕易被遺忘。
過往的行人都恭敬地鞠躬、下馬參拜,仙都的奇妙道理我能夠一一道來。
黃帝的威嚴神勇讓人敬畏,彷彿他依然就在這裏,如今有高臺也是用來祭祀軒轅黃帝的。
當年黃帝垂衣拱手、面南而治,世間的制度、文化等創造幾乎涵蓋了天地的一切道理。
他鑿開了混沌矇昧的原始狀態,開創了人類社會的綱紀,爲天下奠定了根本。
風后、力牧等賢才接連前來輔佐,他們的神機妙算得以廣泛施展。
起初聽聞黃帝向廣成子問道,後來又與中皇君心意契合。
黃帝功德巨大難以比擬,幾乎能與天地造物分享賜予人類的恩澤。
遙想唐堯虞舜時期開啓了國運,如今的聖明君主是黃帝傳承萬年的子孫。
至德之人治理天下遵循常道,所謂的飛昇成仙又哪裏值得一提。
黃帝造就了一氣而生萬物的局面,無奈如今天人已經有了分別。
伏羲所畫的八卦奧祕已被打破,女媧想要修補天地的道理也變得繁雜。
黃帝飄然獨自返回了天庭,將天地造化收斂於玄妙之中。
廟前的仙石見證着古今變遷,它屹立在天地之間,與天地爭着彰顯尊榮。
鼎湖只可遠望卻難以見到,想來後世之人也難以企及黃帝的境界。
人頭頂中的泥丸宮,自然有道路可通向天庭。
只要此身內外神氣融合,俯仰之間就能超越生死的界限。
默默地運轉着四季,沒有奇異怪誕之事,且看那日月的升降,又有誰能主宰呢?
如今湖邊風雨來襲,草木搖動,就像旗幟和幡在飄動。
溪水中十丈高的紅荷花,彷彿插入了碧溪這玻璃盆中。
世間的馬蹄車轍不必存在,即便迷失在襄野那樣的地方,大道也依然存在。
夜裏山岩間泉水奔湧,百穀作響,彷彿還能聽到如同洞庭之樂般的聲音。
山川古老的景色中藏着奇妙的意趣,誰能來開啓、闡明這其中的根源呢?
我談論着道家的玄妙質樸之理,無需像波濤翻湧般地辯解。
關於作者
王銍,字性之,自號汝陰老民,汝陰(今安徽阜陽)人。嘗從歐陽修學。高宗建炎四年(一一三○),權樞密院編修官(《建炎以來系年要錄》卷三五),纂集太宗以來兵制。紹興四年(一一三四)書成,賜名《樞庭備檢》。罷,主管台州崇道觀,續上《七朝國史》等。九年,爲湖南安撫司參議官。著有《默記》一卷、《雜纂續》一卷、《侍兒小名錄》一卷、《國老談苑》二卷、《王公四六話》二卷、《雪溪集》八卷(今存五卷)等。《宋史翼》卷二七有傳。 王銍詩,以影印文淵閣《四庫全書·雪溪集》爲底本。校以原李盛鐸藏清抄本(傳錄吳石倉校本,簡稱李本,藏北京大學圖書館),初渭園藏清抄本(張桐生校本,簡稱初本,藏北京大學圖書館),影印文淵閣《四庫全書》本《兩宋名賢小集·雪溪詩集》(簡稱小集本)。又據李盛鐸本《雪溪詩補遺》及新輯集外詩,編爲第六卷。
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