縉雲縣仙都山黃帝祠宇

我渡溪水尋荒村,羣峯勢若萬馬奔。 酣酣春色雪初霽,靄靄野氣山猶昏。 瓊樓金闕滌地盡,松柏半帶斤斧痕。 要還清浄掃塵俗,一炬劫火安得焚。 行人鞠躬下馬拜,仙都妙理吾能言。 威神可畏凜如在,有臺今亦祠軒轅。 當年垂衣正南面,製作取盡坤與幹。 鑿開鴻荒肇人紀,首爲區宇立本根。 風后力牧來聯翩,神機開闢施無垠。 初傳聞道廣成子,後乃密契中皇君。 功高德大不可擬,幾與造物分遺恩。 遙遙唐虞建炎運,萬年聖子兼神孫。 至人御世用常道,飛昇輕舉安足論。 爰作一氣生萬物,奈何已把天人分。 伏羲八卦畫已破,女媧欲補理亦繁。 飄然獨返紫清去,卻斂造化歸金渾。 廟前仙石表今古,屹立霄壤爭雄尊。 鼎湖可望不可見,意今後世難攀援。 頂中玄宮號泥丸,自然有路朝天閽。 此身內外神氣合,俯仰自超生死門。 默運四時無詭異,試觀日月誰吐吞。 祇今湖邊送風雨,草木吹動旗與幡。 飄然十丈紅菡萏,碧溪下插玻璃盆。 馬蹄車轍不須有,雖迷襄野道自存。 巖泉夜發百穀響,洞庭樂聲猶可聞。 山川古色藏妙意,誰與開滌明根源。 我談希夷返淳樸,不假辯說波濤翻。

我渡過溪水去尋覓那荒僻的村莊,只見羣峯的態勢就像萬馬奔騰一般。 那濃濃的春色裏,雪剛剛停住放晴,山間瀰漫着靄靄霧氣,天色依舊昏暗。 曾經的瓊樓金闕都被徹底盪滌乾淨,松柏樹上還帶着一半被斧頭砍伐的痕跡。 想要恢復那清淨之地,掃除塵世的污濁,可一場大火的劫難又怎能輕易被遺忘。 過往的行人都恭敬地鞠躬、下馬參拜,仙都的奇妙道理我能夠一一道來。 黃帝的威嚴神勇讓人敬畏,彷彿他依然就在這裏,如今有高臺也是用來祭祀軒轅黃帝的。 當年黃帝垂衣拱手、面南而治,世間的制度、文化等創造幾乎涵蓋了天地的一切道理。 他鑿開了混沌矇昧的原始狀態,開創了人類社會的綱紀,爲天下奠定了根本。 風后、力牧等賢才接連前來輔佐,他們的神機妙算得以廣泛施展。 起初聽聞黃帝向廣成子問道,後來又與中皇君心意契合。 黃帝功德巨大難以比擬,幾乎能與天地造物分享賜予人類的恩澤。 遙想唐堯虞舜時期開啓了國運,如今的聖明君主是黃帝傳承萬年的子孫。 至德之人治理天下遵循常道,所謂的飛昇成仙又哪裏值得一提。 黃帝造就了一氣而生萬物的局面,無奈如今天人已經有了分別。 伏羲所畫的八卦奧祕已被打破,女媧想要修補天地的道理也變得繁雜。 黃帝飄然獨自返回了天庭,將天地造化收斂於玄妙之中。 廟前的仙石見證着古今變遷,它屹立在天地之間,與天地爭着彰顯尊榮。 鼎湖只可遠望卻難以見到,想來後世之人也難以企及黃帝的境界。 人頭頂中的泥丸宮,自然有道路可通向天庭。 只要此身內外神氣融合,俯仰之間就能超越生死的界限。 默默地運轉着四季,沒有奇異怪誕之事,且看那日月的升降,又有誰能主宰呢? 如今湖邊風雨來襲,草木搖動,就像旗幟和幡在飄動。 溪水中十丈高的紅荷花,彷彿插入了碧溪這玻璃盆中。 世間的馬蹄車轍不必存在,即便迷失在襄野那樣的地方,大道也依然存在。 夜裏山岩間泉水奔湧,百穀作響,彷彿還能聽到如同洞庭之樂般的聲音。 山川古老的景色中藏着奇妙的意趣,誰能來開啓、闡明這其中的根源呢? 我談論着道家的玄妙質樸之理,無需像波濤翻湧般地辯解。
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關於作者

王銍,字性之,自號汝陰老民,汝陰(今安徽阜陽)人。嘗從歐陽修學。高宗建炎四年(一一三○),權樞密院編修官(《建炎以來系年要錄》卷三五),纂集太宗以來兵制。紹興四年(一一三四)書成,賜名《樞庭備檢》。罷,主管台州崇道觀,續上《七朝國史》等。九年,爲湖南安撫司參議官。著有《默記》一卷、《雜纂續》一卷、《侍兒小名錄》一卷、《國老談苑》二卷、《王公四六話》二卷、《雪溪集》八卷(今存五卷)等。《宋史翼》卷二七有傳。 王銍詩,以影印文淵閣《四庫全書·雪溪集》爲底本。校以原李盛鐸藏清抄本(傳錄吳石倉校本,簡稱李本,藏北京大學圖書館),初渭園藏清抄本(張桐生校本,簡稱初本,藏北京大學圖書館),影印文淵閣《四庫全書》本《兩宋名賢小集·雪溪詩集》(簡稱小集本)。又據李盛鐸本《雪溪詩補遺》及新輯集外詩,編爲第六卷。

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