施磨衲与惠因长老

三韩山川悉汉地,其中佛法亦复然。 王子义天不思议,剪除须发作佛事。 东渡参问三乘法,无为分与最上乘。 喜抱方袍入浄人,有僧恭敬能摄受。 宝华粲缛并文绮,金针细衲成帖相。 衣裓一一如来法,一一针孔藏妙用。 经历百千无退转,佛光律仪不曾失。 我以至宝易得之,每善护持神通藏。 是故回施惠因老,愿以此衣覆法身。 天风海涛助潮音,普闻四众及一切。 常如此袍无断灭,惠因法施亦无穷。 楖栗横拈师子床,法法流通并东海。

三韩(古代朝鲜半岛南部的马韩、辰韩、弁韩三个部落联盟)的山川其实都和汉地有渊源,那里的佛法也是如此。 王子义天真是不可思议啊,他剪掉须发开始从事佛事修行。 他东渡前来,参学询问三乘佛法(声闻乘、缘觉乘、菩萨乘),对无为法以及最上乘的佛法有了领悟。 他满心欢喜地披上僧袍,成为了清净的僧人,有僧人恭敬地接纳了他。 宝华般绚烂华美的布料如同精美的丝绸,用金针细细缝制成僧袍的模样。 这僧袍的每一处褶子都蕴含着如来的佛法,每一个针孔里都藏着奇妙的作用。 义天经历了无数艰难却始终坚定不移,佛光和戒律威仪从未有过缺失。 我很容易地就得到了这件如同珍宝般的僧袍,常常好好地护持着这蕴藏神通的宝贝。 所以我把它转赠给惠因长老,希望用这件僧袍覆盖住长老的法身。 天风呼啸、海涛汹涌,好似在助力那海潮般的佛音,让四众弟子(比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷)乃至一切众生都能听闻。 愿这件僧袍永远不会毁坏消失,惠因长老的佛法布施也没有穷尽。 长老手持楖栗杖(僧人游方时携带的一种手杖),端坐在狮子座(佛座)上,让一切佛法在东海之畔广泛流传。
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关于作者

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

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