山居雜詩九十首 其四九

僧相同剃除,其門則異竇。 律儀尚講論,枯禪則烏有。 悟去此大魁,窮說則學究。 與語判此科,是非免紛糅。

和尚們同樣都剃掉頭髮出家,可他們修行的門道卻各有不同。 有的還在認真講論戒律規範,而那些追求枯禪的其實什麼也沒有。 真正領悟了佛法的人那是修行中的佼佼者,只知道一味空談佛法的不過是個學究罷了。 和他們交談時要分辨出這不同類別,這樣就能避免是非紛爭混在一起糾纏不清。
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曹勳(1098—1174)字公顯,一字世績,號松隱,潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123),以蔭補承信郎,特命赴進士廷試,賜甲科。靖康元年(1126),與宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂絹書,自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書,請求召募敢死之士,由海路北上營救徽宗。當權者不聽,被黜。紹興十一年(1141),宋金和議成,充報謝副使出使金國,勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸,但有幾首使金詩頗值得注意。

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