山居杂诗九十首 其二二

道人谈长生,禅子论寂灭。 二子互出奇,生灭孰判别。 吾侪守黄卷,生理知犹劣。 惟当一以贯,无问亦无说。

译文:

道士们谈论着如何能够长生不老,禅修的僧人则探讨着怎样达到寂灭的境界。这两类人各自提出奇特的见解和说法,可对于生和灭的道理,又有谁能真正判别清楚呢? 像我们这些守着古籍经典读书的人,在谋生之道上就显得更差一些了。我们应当用一种贯通的思想和理念去看待一切,既不去追问那些纷扰的问题,也不必特意去言说。
关于作者
宋代曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

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