重建峴山羊侯祠歌

襄陽南出大路奔,小山曰峴名特尊。 山形卑墮不峻極,屹若巨首臨江濆。 大山半空不成霍,絕水闕左非其亹。 砠巔贔屭戴危石,箕踞曼衍羅芳蓀。 漢流長騖濱其足,東望彌迆皆平原。 槎頭下瞰罟罶集,蔡洲近眺田園蕃。 何物茲山匪秀出,得使今古聞聽喧。 自昔羊公好登覽,山名直爲賢者存。 鹿門望楚鎮區境,鳳林冠蓋延山樊。 丹巖翠壁互幽勝,日月虧蔽煙嵐屯。 公胡遺彼而樂此,談者未始聊診論。 吾謂聖達意超豁,高覽便欲周乾坤。 孔登泰山小天下,阮升廣武嘆豎昏。 會稽探穴禹書出,之罘望海雲濤翻。 此中風景亦虛遠,極目見盡江山源。 東吳未定勞機策,置酒嘯詠紓憂煩。 數顧潤甫恤躬後,誓將百歲遊清魂。 對公盛德與山永,正唯湛輩如公言。 今茲去公僅千載,凜然英氣猶軒軒。 我來追古一長息,舊跡廢毀成悲吞。 民豪佔山童其木,嘉植不得容本根。 利取薪蘇積稛絭,粥之陶瓬供燒燔。 羊公無廟忽不祀,但縱淫鬼歆牲蘩。 中庭有碑即墮淚,至今觀者懷仁恩。 於民何誅不足問,非民忘德由官惛。 下教邑里復祠宇,敘諸祭典躋之元。 思仁愛樹恭所茇,禁止樵伐修壖垣。 且欲王命得守固,謄言狀事馳九閽。 書聞天子蒙報可,金石款刻垂後昆。 使民永念古遺愛,勖爾風化常丕敦。

從襄陽城南出發,大路向前延伸,有一座小山名叫峴山,名聲格外尊崇。 這山的形狀低矮平緩,並不高聳險峻,卻像巨大的頭顱屹立在江邊。 旁邊的大山只到半空,不成雄偉的樣子,左邊缺了水流,也沒有山口。 山頂的巨石像負重的神獸,周圍花草像人隨意而坐般蔓延生長。 漢江浩浩蕩蕩地從山腳流過,向東望去是一片連綿的平原。 從山上向下俯瞰,槎頭那裏漁網密集,近看蔡洲,田園一片繁榮。 這山有什麼特別出衆之處,能讓古往今來的人都對它議論紛紛呢? 從前羊祜公喜歡登山遊覽,這山的名字就因這位賢德之人而流傳。 鹿門山和望楚山守護着這片區域,鳳林關那裏車來人往,連接着山間。 紅色的岩石和翠綠的峭壁相互映襯,景色清幽美妙,山間雲霧繚繞,連日月都好像被遮蔽了。 羊公爲什麼捨棄那些地方而喜歡這裏,談論的人從來沒有好好探究過。 我認爲聖賢之人的心意超脫豁達,登高遠望就想遍覽乾坤。 孔子登上泰山,覺得天下都變小了;阮籍登上廣武山,感嘆那些小人的昏庸。 有人到會稽山探尋洞穴,發現了大禹的書籍;有人到之罘山眺望大海,只見雲濤翻滾。 峴山這裏的風景也空曠悠遠,極目望去能看盡江山的源頭。 當時東吳還未平定,羊公勞心於謀劃策略,在這裏擺酒吟詩來排解憂愁。 他多次關照潤甫,爲自己身後之事考慮,發誓要讓自己的靈魂永遠在這清幽之地遨遊。 羊公的盛德與這山一樣長久,只有湛輩等人理解羊公的心意。 如今距離羊公的時代僅有千年,他那凜然的英氣彷彿還高高飛揚。 我來這裏追思古人,不禁長嘆一聲,舊有的遺蹟都已荒廢毀壞,讓我悲從中來。 當地的豪強霸佔了山林,把樹木砍光,好的樹木連紮根的地方都沒有。 他們爲了利益砍伐柴草,捆紮起來,賣給陶工燒製陶器。 羊公沒有了廟宇,沒人祭祀他,卻任由那些淫邪的鬼神享受祭祀的供品。 庭院中有那座墮淚碑,至今看到的人還會懷念羊公的仁德。 這也不能過多責怪百姓,不是百姓忘了羊公的恩德,而是官員昏庸。 我下令讓鄉里重新修建祠堂,把祭祀羊公的活動列入祭典的首位。 要像對待先人的庇廕之樹一樣恭敬對待這裏,禁止砍伐樹木,修繕祠堂的圍牆。 爲了讓朝廷的命令能得到堅守,我寫好文書快馬送到京城。 文書上報給天子,得到了許可,於是刻下石碑讓此事流傳後世。 讓百姓永遠懷念古人留下的仁愛,勉勵社會風氣更加淳樸敦厚。
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關於作者

王洙(九九七~一○五七),字原叔(《隆平集》卷一四作源叔),應天宋城(今河南商丘)人。仁宗天聖二年(一○二四)進士(同上書),補廬州舒城尉。召爲國子監直講,遷史館檢討,天章閣侍講,同判太常寺。慶曆中因預蘇舜欽進奏院祠神會,貶知濠州,徙知襄、徐、亳州。召爲史館修撰、知制誥。至和元年(一○五四)爲翰林學士。嘉祐二年卒,年六十一(《歐陽文忠公集》卷三一《翰林侍讀講學王公墓誌銘》)。嘗預修《崇文總目》、《國朝會要》,著雜文千餘篇。今錄詩五首。

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