重建岘山羊侯祠歌

襄阳南出大路奔,小山曰岘名特尊。 山形卑堕不峻极,屹若巨首临江?。 大山半空不成霍,绝水阙左非其亹。 砠巅赑屭戴危石,箕踞曼衍罗芳荪。 汉流长骛滨其足,东望弥迆皆平原。 槎头下瞰罟罶集,蔡洲近眺田园蕃。 何物兹山匪秀出,得使今古闻听喧。 自昔羊公好登览,山名直为贤者存。 鹿门望楚镇区境,凤林冠盖延山樊。 丹岩翠壁互幽胜,日月亏蔽烟岚屯。 公胡遗彼而乐此,谈者未始聊诊论。 吾谓圣达意超豁,高览便欲周乾坤。 孔登泰山小天下,阮升广武叹竖昏。 会稽探穴禹书出,之罘望海云涛翻。 此中风景亦虚远,极目见尽江山源。 东吴未定劳机策,置酒啸咏纾忧烦。 数顾润甫恤躬后,誓将百岁游清魂。 对公盛德与山永,正唯湛辈如公言。 今兹去公仅千载,凛然英气犹轩轩。 我来追古一长息,旧迹废毁成悲吞。 民豪占山童其木,嘉植不得容本根。 利取薪苏积稛絭,粥之陶瓬供烧燔。 羊公无庙忽不祀,但纵淫鬼歆牲蘩。 中庭有碑即堕泪,至今观者怀仁恩。 于民何诛不足问,非民忘德由官惛。 下教邑里复祠宇,叙诸祭典跻之元。 思仁爱树恭所茇,禁止樵伐修壖垣。 且欲王命得守固,誊言状事驰九阍。 书闻天子蒙报可,金石款刻垂后昆。 使民永念古遗爱,勖尔风化常丕敦。

从襄阳城南出发,大路向前延伸,有一座小山名叫岘山,名声格外尊崇。 这山的形状低矮平缓,并不高耸险峻,却像巨大的头颅屹立在江边。 旁边的大山只到半空,不成雄伟的样子,左边缺了水流,也没有山口。 山顶的巨石像负重的神兽,周围花草像人随意而坐般蔓延生长。 汉江浩浩荡荡地从山脚流过,向东望去是一片连绵的平原。 从山上向下俯瞰,槎头那里渔网密集,近看蔡洲,田园一片繁荣。 这山有什么特别出众之处,能让古往今来的人都对它议论纷纷呢? 从前羊祜公喜欢登山游览,这山的名字就因这位贤德之人而流传。 鹿门山和望楚山守护着这片区域,凤林关那里车来人往,连接着山间。 红色的岩石和翠绿的峭壁相互映衬,景色清幽美妙,山间云雾缭绕,连日月都好像被遮蔽了。 羊公为什么舍弃那些地方而喜欢这里,谈论的人从来没有好好探究过。 我认为圣贤之人的心意超脱豁达,登高远望就想遍览乾坤。 孔子登上泰山,觉得天下都变小了;阮籍登上广武山,感叹那些小人的昏庸。 有人到会稽山探寻洞穴,发现了大禹的书籍;有人到之罘山眺望大海,只见云涛翻滚。 岘山这里的风景也空旷悠远,极目望去能看尽江山的源头。 当时东吴还未平定,羊公劳心于谋划策略,在这里摆酒吟诗来排解忧愁。 他多次关照润甫,为自己身后之事考虑,发誓要让自己的灵魂永远在这清幽之地遨游。 羊公的盛德与这山一样长久,只有湛辈等人理解羊公的心意。 如今距离羊公的时代仅有千年,他那凛然的英气仿佛还高高飞扬。 我来这里追思古人,不禁长叹一声,旧有的遗迹都已荒废毁坏,让我悲从中来。 当地的豪强霸占了山林,把树木砍光,好的树木连扎根的地方都没有。 他们为了利益砍伐柴草,捆扎起来,卖给陶工烧制陶器。 羊公没有了庙宇,没人祭祀他,却任由那些淫邪的鬼神享受祭祀的供品。 庭院中有那座堕泪碑,至今看到的人还会怀念羊公的仁德。 这也不能过多责怪百姓,不是百姓忘了羊公的恩德,而是官员昏庸。 我下令让乡里重新修建祠堂,把祭祀羊公的活动列入祭典的首位。 要像对待先人的庇荫之树一样恭敬对待这里,禁止砍伐树木,修缮祠堂的围墙。 为了让朝廷的命令能得到坚守,我写好文书快马送到京城。 文书上报给天子,得到了许可,于是刻下石碑让此事流传后世。 让百姓永远怀念古人留下的仁爱,勉励社会风气更加淳朴敦厚。
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关于作者

王洙(九九七~一○五七),字原叔(《隆平集》卷一四作源叔),应天宋城(今河南商丘)人。仁宗天圣二年(一○二四)进士(同上书),补庐州舒城尉。召为国子监直讲,迁史馆检讨,天章阁侍讲,同判太常寺。庆历中因预苏舜钦进奏院祠神会,贬知濠州,徙知襄、徐、亳州。召为史馆修撰、知制诰。至和元年(一○五四)为翰林学士。嘉祐二年卒,年六十一(《欧阳文忠公集》卷三一《翰林侍读讲学王公墓志铭》)。尝预修《崇文总目》、《国朝会要》,著杂文千余篇。今录诗五首。

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