用秦公贈李次仲韻呈次仲三首 其三

靈明獨耀駐年華,九任玄歸有等差。 帝一澄明藏水火,昆丘凝結粲雲霞。 金精盛處須尋兔,火棗成時要似瓜。 識得神仙木中子,丹腴願及小生家。

你提供的這首詩是一首充滿道家修仙、煉丹等內容的詩歌,以下是較爲通順的現代漢語翻譯: 那靈動而清明的神氣獨自閃耀,能讓時光停留、駐住青春年華,而這道家玄理的修行歸真之路有不同的層次和等差。 那至高無上的“帝一”般的純淨澄明境界裏,蘊含着如同水與火般的陰陽之道,就像在崑崙仙山之上,各種靈物凝結,光彩如同絢爛的雲霞。 當金精達到旺盛的時候,就需要去探尋那象徵着月亮的“兔”(道家概念),就如同火棗成熟的時候,要像瓜一樣飽滿碩大。 要是能領悟到神仙之道中那“木中子”(可能是某種道家特殊象徵概念)的奧祕,真希望那丹藥的精華也能惠及我這小小的人家。 需要說明的是,這類詩歌中的很多概念是道家煉丹修仙等特有的,具體含義可能在不同的道學解讀中有差異。
關於作者

曹勳(1098—1174)字公顯,一字世績,號松隱,潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123),以蔭補承信郎,特命赴進士廷試,賜甲科。靖康元年(1126),與宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂絹書,自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書,請求召募敢死之士,由海路北上營救徽宗。當權者不聽,被黜。紹興十一年(1141),宋金和議成,充報謝副使出使金國,勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸,但有幾首使金詩頗值得注意。

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