用秦公赠李次仲韵呈次仲三首 其三

灵明独耀驻年华,九任玄归有等差。 帝一澄明藏水火,昆丘凝结粲云霞。 金精盛处须寻兔,火枣成时要似瓜。 识得神仙木中子,丹腴愿及小生家。

你提供的这首诗是一首充满道家修仙、炼丹等内容的诗歌,以下是较为通顺的现代汉语翻译: 那灵动而清明的神气独自闪耀,能让时光停留、驻住青春年华,而这道家玄理的修行归真之路有不同的层次和等差。 那至高无上的“帝一”般的纯净澄明境界里,蕴含着如同水与火般的阴阳之道,就像在昆仑仙山之上,各种灵物凝结,光彩如同绚烂的云霞。 当金精达到旺盛的时候,就需要去探寻那象征着月亮的“兔”(道家概念),就如同火枣成熟的时候,要像瓜一样饱满硕大。 要是能领悟到神仙之道中那“木中子”(可能是某种道家特殊象征概念)的奥秘,真希望那丹药的精华也能惠及我这小小的人家。 需要说明的是,这类诗歌中的很多概念是道家炼丹修仙等特有的,具体含义可能在不同的道学解读中有差异。
关于作者

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

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