用秦公贈李次仲韻呈次仲三首 其一

命本先須植日華,抽添氣液了無差。 融融瑪瑙升神室,曲曲琅玕煥彩霞。 樞轄工夫儲太漠,至人妙理寓甘瓜。 陽源昭徹參同處,試與三家作一家。

人的命數從根本上來說,首先要像種植太陽的光華一樣去培植自身的元氣。在體內氣息和津液的調理添補方面,不能有絲毫差錯。 那體內如同融融的瑪瑙般溫潤的精氣,升騰到了如同神室般的關鍵部位。曲折的如同美玉(琅玕)般的脈絡,煥發出絢麗的彩霞般的光彩。 掌握着調節氣息運轉的關鍵功夫,就如同將力量儲存在廣袤的太虛之中。那些達到高深境界的人,他們的精妙道理就蘊含在甘甜的瓜中(或許是指自然而樸素的道理)。 當陽氣的根源清澈明亮,與大道相互參同契合之時,試着讓儒、釋、道三家的道理融合爲一體。
關於作者

曹勳(1098—1174)字公顯,一字世績,號松隱,潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123),以蔭補承信郎,特命赴進士廷試,賜甲科。靖康元年(1126),與宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂絹書,自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書,請求召募敢死之士,由海路北上營救徽宗。當權者不聽,被黜。紹興十一年(1141),宋金和議成,充報謝副使出使金國,勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸,但有幾首使金詩頗值得注意。

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