呈時宰二首其一

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黔黎誰識迓衡功，赤白囊閒寢燧烽。史不絕書稱上瑞，地無遺利足三農。已聞奠玉祠真室，未見泥金款岱宗。七十二君梁父禪，何時展采更東封。

普通百姓有誰能真正明白宰相輔佐君主的功勞呢？如今緊急的戰報都沒了，邊境的烽火也熄滅了，一片和平景象。史書上接連不斷地記載着各種祥瑞之兆，大地上的資源都得到了充分利用，足以讓農民們安居樂業、豐收富足。我已經聽聞朝廷用美玉祭祀道教的聖地，可還沒看到去泰山封禪，將寫有帝王功績的玉牒用泥封好進行祭祀的盛況。古代有七十二位君主在梁父山舉行禪禮，那我們什麼時候能再進行東封泰山這樣的盛事，展現國家的繁榮昌盛和天子的偉大功績呢？

標籤: 宋詩詠史懷古哲理

關於作者

宋代 • 曹勳

曹勳（1098—1174）字公顯，一字世績，號松隱，潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123)，以蔭補承信郎，特命赴進士廷試，賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書，請求召募敢死之士，由海路北上營救徽宗。當權者不聽，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報謝副使出使金國，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸，但有幾首使金詩頗值得注意。

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