悲采薇

昔辭萬乘寵,潔己歸其仁。 強諫非矯訐,所守懷真淳。 邈矣思唐虞,去去跡已陳。 夏禹且不讓,叔世良悲辛。 采薇歌西山,獨往誰與鄰。 激節不少渝,終始無緇磷。 優入聖人域,清風高隠淪。 嗟嗟首陽山,今飛胡馬塵。 況乃匪湯武,吾子勞諄諄。 已而復已而,緬默思良辰。

從前,伯夷、叔齊二人辭去了天子的恩寵,秉持高潔品行,去追求仁義之道。他們盡力向君主進諫,並非是在故意揭發他人短處來沽名釣譽,他們所堅守的是真誠淳樸的品德。 他們深深追慕唐堯、虞舜的聖明時代,然而那樣的時代已經一去不復返,過往的事蹟都已成爲歷史。就連夏禹這樣的賢君都不把天下禪讓給他人了,到了後世這樣的衰亂之世,實在是令人悲嘆。 他們在西山采薇而食,還作歌以抒發心中感慨,獨自前往隱居之地,又有誰能成爲他們的鄰居呢?他們堅守節操,絲毫不曾改變,自始至終都沒有受到世俗的污染。 他們的品德高尚,完全可以進入聖人的行列,其高潔的風範遠遠超過那些隱居之人。可嘆啊,首陽山如今已被胡人的戰馬揚起的塵土所籠罩。 況且如今的當權者並非像商湯、周武王那樣的賢明君主,先生們卻還如此勞心費力地諄諄勸諫。算了吧,算了吧,只能默默地緬懷那美好的往昔時光了。
關於作者

曹勳(1098—1174)字公顯,一字世績,號松隱,潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123),以蔭補承信郎,特命赴進士廷試,賜甲科。靖康元年(1126),與宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂絹書,自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書,請求召募敢死之士,由海路北上營救徽宗。當權者不聽,被黜。紹興十一年(1141),宋金和議成,充報謝副使出使金國,勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸,但有幾首使金詩頗值得注意。

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