昇天行

上智保沖淡,練氣固形質。 精神藏杳冥,獨照出寂默。 三氣俱混同,求死不復得。 其次崇真功,立言與立德。 軒後御飛龍,旌幢煥晴碧。 楊許奉丹書,凌空佐天職。 董奉乘雲輿,秦女跨文翼。 茅山與荊山,遺蹤宛如昔。 旌陽與劉安,雞犬翔真域。 清虛王陵孫,巍巍膺九錫。 雲表鳴簫笳,仗衛嚴霄極。 即事非荒唐,粲然若白黑。 揮手謝時人,緱山有仙蹟。

擁有極高智慧的人,秉持着沖淡的生活態度和心境,專心修煉氣息以穩固自己的形體與氣質。他們將精神隱匿於深遠幽渺之處,獨自在寂靜無聲中洞察一切。 當人體內的元氣、宗氣、營氣這三氣相互交融混同,人就能達到一種不死的境界。 比這稍次一等的人,尊崇真正的功夫和修行,注重樹立正確的言論和高尚的品德。 軒轅黃帝當年駕馭着飛龍飛昇上天,旌旗儀仗在晴朗的碧空下光彩奪目。楊羲和許謐虔誠地尊奉丹書道經,他們能凌空飛行,輔佐上天履行職責。 董奉乘坐着雲車遨遊天際,秦穆公的女兒弄玉跨着彩風翩然飛昇。茅山和荊山之上,那些仙人留下的蹤跡,彷彿還和往昔一樣清晰可辨。 旌陽真君許遜和淮南王劉安,他們白日飛昇,連家中的雞犬都一同飛到了仙境。 清虛真人王褒,德高望重,榮膺九錫的尊榮。 在高空中,簫笳吹奏出悅耳的聲音,儀仗護衛整齊莊嚴地排列在九霄雲外。 這些事情並非荒誕無稽,而是像黑白一樣分明真實。 仙人瀟灑地揮手與世間凡人告別,就如同王子喬在緱山留下了令人嚮往的仙蹟。
關於作者

曹勳(1098—1174)字公顯,一字世績,號松隱,潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123),以蔭補承信郎,特命赴進士廷試,賜甲科。靖康元年(1126),與宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂絹書,自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書,請求召募敢死之士,由海路北上營救徽宗。當權者不聽,被黜。紹興十一年(1141),宋金和議成,充報謝副使出使金國,勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸,但有幾首使金詩頗值得注意。

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