寄題義陵吳簿義方堂

宋代 • 胡寅

萬生天地間，靈者乃知義。
何獨於義明，而利心亦熾。
茲焉分兩軌，君子小人異。
秉義一毛輶，百川利趨亟。
紛紛冒貨賄，役役奔勢位。
資之以狼貪，攘之以螳臂。
深較毫釐差，交攻兵刃?。
大賈五百金，徙蜀死無庇。
小偷慚簠簋，褫魄對犴吏。
一生幾量屐，身後糞土棄。
夫豈無良心，習慣遂殊致。
試令呼之蹠，悍目艴然視。
又或號之夷，喜笑亦隨至。
也知清譽好，寧自濁污置。
頹波日不反，方蹠尚當愧。
有美短簿賢，老矣能劼毖。
善爲子孫謀，闢堂寘經笥。
松筠歲寒色，不種春藻媚。
郴山固奇變，其江瀉青翠。
盤礴以蜿蟺，淑氣宜產粹。
是將出秀民，庸稱名堂意。
願言承學子，不受流俗漬。
雖共雞鳴起，拳拳閔顏志。
本原孝而恭，由此充其類。
附翼而攀鱗，四科有升次。
或誇詭遇功，固恥與之比。
何況浮雲侶，秋露草頭墜。
勿忘先師言，亦何必曰利。

譯文：

在天地之間誕生了無數的生命，只有人類這種生靈能夠知曉道義。
可奇怪的是，有些人雖然明白道義，可追求利益的心思卻極爲強烈。
從這裏開始就分出了兩條不同的道路，君子和小人的區別也就顯現出來了。
秉持道義，在有些人眼中就像一根毫毛那樣輕；而追逐利益，就如同百川急切地流向大海。
世上的人紛紛追逐財物，爲了權勢和地位忙碌奔波。
他們懷着狼一樣貪婪的心去獲取利益，用螳螂臂擋車般的不自量力去搶奪。
爲了一點微小的利益差別，他們就像拿着兵刃一樣相互攻擊。
那些大商人可能因爲五百金的利益，被流放到蜀地最後死了也無人庇護。
小偷偷取祭祀用的器具都會感到慚愧，面對牢獄中的官吏更是失魂落魄。
人這一生能穿幾雙鞋子呢，死後一切都會像糞土一樣被丟棄。
難道這些人沒有良心嗎？只是習慣成自然，導致了和君子截然不同的結果。
試着喊一個人“盜蹠”（代表惡人），他會兇狠地瞪着眼睛很生氣。
要是稱一個人“伯夷”（代表賢人），他馬上就會喜笑顏開。
可見人們也知道美好的名聲好，誰願意把自己置於污濁的境地呢。
但如今社會的不良風氣就像向下的水流，一天天難以扭轉，即使是像盜蹠那樣的人也應該感到羞愧。
有一位優秀的吳主簿，雖然年紀大了卻能謹慎行事。
他善於爲子孫謀劃，開闢了一座廳堂放置經典書籍。
他就像松竹在寒冬中保持本色，不追求春天花草那種豔麗的媚態。
郴州的山本來就奇特多變，那裏的江水如傾瀉的青翠畫卷。
山水盤繞曲折，這裏的靈秀之氣應該會孕育出優秀的人才。
這也正符合他建這義方堂的心意。
希望在這裏學習的學子們，不要受到世俗不良風氣的沾染。
雖然大家同樣雞鳴就起牀，但要像顏回那樣懷着真誠的求學之心。
從孝順和恭敬的根本做起，由此推及到其他方面。
就像能附在龍翼上、攀着龍鱗一樣，在品德、言語、政事、文學這四科中逐步提升。
有的人誇耀靠不正當手段獲得的成功，你們應該以和他們相提並論爲恥。
更何況那些追逐名利如同浮雲的人，就像秋露在草頭很快就會消逝。
不要忘記先師孔子所說的話，做人又何必只追求利益呢。