維摩大士不答文殊問如何是菩薩入不二法門頌

浄名大士口如盆,一默無端拏雷雲。 十聖瘦然居足下,三賢了爾失全分。 飄飄而出溪風骨,濯濯而清月水紋。 天外孤松峯頂聳,晚樓霜雪夢猶昏。

維摩詰大士(即詩中的淨名大士,“淨名”是維摩詰的別稱)那張嘴好似盆子一般大,可面對文殊菩薩詢問什麼是菩薩進入不二法門這個問題時,他卻一言不發,這沉默彷彿無端間就攬住了滾滾的雷霆與烏雲,有着震撼人心的力量。 十位大聖(十聖)在他面前也顯得瘦弱渺小,只能屈居於他的腳下;三賢位的菩薩更是完全失去了光彩,在他這無言的境界裏顯得毫無辦法。 維摩詰大士的風範,如同從溪谷中飄然而出的清風,帶着山間的風骨;又像那被月光洗滌過的水面,波光粼粼,清澈純淨。 他就像那聳立於天外高峯頂上的孤松,傲然獨立,超凡脫俗;即便到了夜晚,霜雪籠罩着樓閣,彷彿連夢境都還處在這朦朧昏沉的氛圍中,可他的境界卻依然清晰、高遠。
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釋慧暉(一○九七~一一八三),號自得,俗姓張,會稽上虞(今浙江上虞東南)人。幼依澄照、道凝,年十二出家。年二十扣真歇禪師於長蘆。返里謁宏智禪師。高宗紹興七年(一一三七),開法補陀寺,徙萬壽寺、吉祥寺、雪竇寺。孝宗淳熙三年(一一七六),敕補臨安府浄慈寺。七年,退歸雪竇寺。十年卒,年八十七。爲青原下十四世,天童正覺禪師法嗣。有宋了廣編《自得慧暉禪師語錄》六卷,收入《續藏經》。《嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會元》卷一四有傳。 慧暉詩,以輯自《語錄》者編爲一卷,輯自他書者附於卷末。

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