頌十六首 其一○

參得五語,功勳始成。 有時不說,恣口說行。 有時不玄,空失妙正。 有時不顯,才一氣生。 有時不出,獨來水清。 有時不生,未開眼睛。 畢竟見得,連天曉星。

譯文:

參透了這五種話語的深意,修行的功業纔算是初步有成。 有時候可以選擇不說話,但若是要開口,就要毫無顧忌地把自己的見解暢快表達出來。 有時候如果不探究那玄奧的道理,就會白白錯失精妙的正道。 有時候不顯露出自身的境界,就像剛剛有一絲生機萌動,卻未能全然展現。 有時候不出來有所作爲,就如同獨自處在清澈的水流中,雖純淨卻缺乏影響與作爲。 有時候不能有所生髮、有所領悟,就好像還沒睜開眼睛,處在懵懂無知的狀態。 最終要是能夠真正參透領悟,就會像那連天的曉星一樣,光明透徹,清晰可見自己修行的成果與正道的所在。
關於作者
宋代釋慧暉

釋慧暉(一○九七~一一八三),號自得,俗姓張,會稽上虞(今浙江上虞東南)人。幼依澄照、道凝,年十二出家。年二十扣真歇禪師於長蘆。返里謁宏智禪師。高宗紹興七年(一一三七),開法補陀寺,徙萬壽寺、吉祥寺、雪竇寺。孝宗淳熙三年(一一七六),敕補臨安府浄慈寺。七年,退歸雪竇寺。十年卒,年八十七。爲青原下十四世,天童正覺禪師法嗣。有宋了廣編《自得慧暉禪師語錄》六卷,收入《續藏經》。《嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會元》卷一四有傳。 慧暉詩,以輯自《語錄》者編爲一卷,輯自他書者附於卷末。

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