頌十六首 其四

祖翁四借吾門事,密密疏疏著眼視。 位裏有功隠裏顯,功中有位弟中師。 功位不須功位外,主賓不揀主賓機。 偏正回互沒分曉,樵子笠穿戴月歸。

譯文:

祖師們有四借這樣與我法門相關的事,需要我們仔仔細細、認認真真地用心去觀察體悟。 在所處的“位”當中其實是有功用在的,看似隱藏着的東西實際會有顯現;在功用之中其實也蘊含着“位”,就好像弟弟也可能成爲老師一樣,其中的關係微妙複雜。 “功”和“位”不必刻意到“功位”之外去尋求,主和賓也無需刻意去挑選所謂主賓的機鋒。 偏與正相互交錯、相互依存,很難有一個清晰明確的分別界限,就如同那打柴的人戴着斗笠,在月光的陪伴下悠然歸家。
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宋代釋慧暉

釋慧暉(一○九七~一一八三),號自得,俗姓張,會稽上虞(今浙江上虞東南)人。幼依澄照、道凝,年十二出家。年二十扣真歇禪師於長蘆。返里謁宏智禪師。高宗紹興七年(一一三七),開法補陀寺,徙萬壽寺、吉祥寺、雪竇寺。孝宗淳熙三年(一一七六),敕補臨安府浄慈寺。七年,退歸雪竇寺。十年卒,年八十七。爲青原下十四世,天童正覺禪師法嗣。有宋了廣編《自得慧暉禪師語錄》六卷,收入《續藏經》。《嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會元》卷一四有傳。 慧暉詩,以輯自《語錄》者編爲一卷,輯自他書者附於卷末。

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