偈頌三十首 其二二

宋代 • 釋慧暉

古佛道場，尚乘車子。
澄源潭水，猶棹孤舟。
夜鶴穿潭底，雲月落銀籠。
天龍無雨，汗馬而無鞭也。
從此出生犢牛兒，金吼銀聲滿蘆水。
微毛依舊正受中，玄角又帶漫雪草。
一回倒騎牧童夢，數笛吹來樵子歌。

譯文：

這首偈頌帶有濃厚的禪意，以下是較爲通俗的現代漢語翻譯：

古老佛的修行道場中，有人還乘坐着車子前行（這暗指在修行之路上，有人還依賴外在的方式）。
那澄清源頭的潭水之上，有人還划着孤舟飄蕩（意味着有些人還在修行的河流裏獨自依靠着某種手段摸索）。
夜晚的仙鶴彷彿穿過潭水的底部，雲間的明月好似落入銀色的籠子裏（描繪出一種空靈奇幻、如夢似幻的景象，暗示修行中的那種難以言說的微妙境界）。
天上的龍沒有降雨，辛勤奔跑的馬也無需鞭子驅趕（寓意着在更高的修行境界裏，一切自然運轉，無需外力強迫）。
從這裏誕生出如小牛犢般純真的修行者，他們發出如同金吼銀聲般響亮的覺悟之聲，迴盪在長滿蘆葦的水邊（表示新的有悟性的修行者不斷湧現，他們的覺悟之聲傳播開來）。
他們細微的毫毛依舊處在正受（一種禪定境界）之中，頭上的角（這裏可能是一種形象化的象徵，代表某種獨特的修行特質）又帶着如漫天飛雪般的野草（說明他們雖然處在覺悟狀態，但依然與自然、與塵世有着某種聯繫）。
有時候他們就像倒騎着牛的牧童進入夢境一樣，悠閒自在，又像聽到數聲笛子吹奏，那是樵夫所唱的歌謠（描繪出修行者逍遙自在、與自然和諧相融的生活狀態）。

總體來說，這首偈頌用形象的語言表達了禪修的境界、修行者的狀態以及新的覺悟者的出現等禪意內容。