谷堂真贊 其二

予常對人言,谷堂老子,人類精奇,緇流標格。 若挽置江湖之上,予則謂之潙山道人慕喆。 若任其乘桴之能,謂之飛山宗一。 至於江湖不涉,乘桴不居,予將望洋向若而失,又欲引誰爲等匹。

譯文:

我常常對別人說,谷堂這位老人家,是人類中極爲傑出奇異的人物,是僧人羣體裏有獨特風範品格的代表。 要是把他放到江湖(這裏可理解爲佛教修行的某種社會環境)之中,我會說他就像是潙山道人慕喆那樣的高僧。潙山道人慕喆在佛教修行和傳道方面很有成就,谷堂要是處於那樣的環境,也會展現出和他一樣的風采。 要是讓他發揮像乘坐木筏渡水(這裏可象徵超脫、自由的修行狀態)的能力,那可以說他就如同飛山宗一。飛山宗一在修行上有自己獨特的境界和方式,谷堂若能施展這種超脫的本事,也會和他不相上下。 然而,當谷堂既不涉足江湖(不參與世俗化的佛教活動),也不追求那種超脫的特殊狀態時,我就像面對大海茫然失措的河伯一樣,不知道該用怎樣的標準去衡量他了,又能找誰來和他相提並論呢。
關於作者
宋代釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,爲南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峯禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峯空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峯空和尚外集》(今藏北京圖書館)爲底本,編爲二卷。

淘宝精选
該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

掃一掃,打開小程序