夢石真贊

宋代 • 釋慧空

王母夢中，石佛象骨。
峯前鼈鼻，僧藍棋佈。
閩山神秀，盡鍾於是。
提石蛇，與奪出其掌握。
居德雲，大千乃其遊戲。
使著書輔教，則聯珠貫璧，不作道原作佇靈。
使儼臨萬衆，則雷轟電激，不爲德山爲臨濟。
天其有意於斯文，則無使袖手雲山，友麋鹿而混吾曹於此世。
同時出家，先我聞道。
既爲我友，又爲我兄。
浮雲會散，初無定蹤。
晚喜其歸，雪山之東。
長松片石，相對兩翁。
遽乘六牙香象，雨後峨嵋掃空。
冰片滿街留不住，使人不能無所慕。

譯文：

在西王母的夢境裏，出現了石佛那如象骨般奇異的形象。在山峯之前、鼈鼻之地，僧舍寺廟如棋子般密集分佈。福建山川的神奇秀麗，全都匯聚在這片土地上。

能提着石蛇，對事物的取捨掌控在手中。居住在德雲之處，整個大千世界都不過是他遊戲的場所。要是讓他著書來輔助佛教教義的傳播，那文字定會像成串的珍珠、連貫的美玉般精彩，不會只是停留在一般的靈性層面。要是讓他莊嚴地面對衆多信衆，那氣勢就如同雷霆轟鳴、閃電激越，他不會只是像德山禪師，而是會有臨濟禪師的風範。

上天如果對這世間的佛法有眷顧之意，就不要讓他在雲山之間袖手隱居，與麋鹿爲伴，而埋沒在我們這些凡俗之人所處的世界裏。

我們同時出家修行，他卻比我更早領悟佛法。他既是我的好友，又是我的兄長。就像浮雲終會飄散，本就沒有固定的蹤跡。到了晚年，我欣喜地看到他歸來，回到了雪山的東面。我們就像那高大的松樹和片狀的石頭，兩位老翁相對而坐。

可他卻突然如騎着六牙香象一般離去，好似雨後將峨眉山的雲霧一掃而空。他就像冰片一樣，滿街都是他離去的跡象卻留他不住，這讓我內心不由得產生了深深的傾慕之情。