達磨真贊 其二

一出南天竺,平欺震旦人。 九年皮髓盡,冷地忽翻身。 不思折卻當門齒,更向空棺遺只履。 而今腳下無幾何,不是當年留下底。

達摩祖師從南天竺來到東土,簡直就是全然不把中原人放在眼裏。 他在嵩山面壁九年,將佛法的精髓都傳授給了中土弟子,在這冷清之地忽然轉身要離去。 他本應該好好思索佛法的真諦,可卻好似做些令人難以理解之事,折卻當門齒般(這裏可以理解爲有些違背常理之舉),還在空棺裏留下一隻鞋子。 到如今,達摩祖師所留下的真義已經所剩無幾了,現在流傳的那些,也並非是當年祖師真正留下的佛法精髓啊。 需要說明的是,這是對這首贊詩相對通俗的意譯。此詩圍繞達摩祖師展開,用了很多佛教相關的典故,像達摩面壁九年傳法、“只履西歸”等,詩中也蘊含着作者對佛法傳承的獨特感悟與思考。
關於作者

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,爲南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峯禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峯空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峯空和尚外集》(今藏北京圖書館)爲底本,編爲二卷。

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