世尊真贊

悉達才生便自尊,無人剪此葛藤根。 指天指地虎投檻,說頓說圓羊觸藩。 室利逼之輕出手,韶陽打殺略知恩。 東山門戶大無外,留取提鞋及灌園。

這首詩圍繞佛教典故展開,理解起來較爲晦澀,下面爲你進行大致的翻譯: 悉達多太子(釋迦牟尼)剛剛誕生便自顯尊貴不凡,卻沒有人能夠斬斷這紛繁的佛理葛藤之根(暗指難以理清佛法中複雜的義理頭緒)。 他指天指地的舉動,就如同猛虎被投入牢籠(暗示其雖然有超凡的特質,但卻受到世間種種的侷限);講說頓教和圓教的教義,好似羊去頂撞籬笆(表示在傳播佛法時也會遇到阻礙和困境)。 室利尊者逼迫他時,他只是輕鬆地出手應對;韶陽禪師主張打殺的做法,也能讓人略微知曉佛法的恩義(這裏的“打殺”可能是一種通過極端方式讓人開悟的比喻)。 東山法門的門戶廣大,沒有邊界,就把那些提鞋、灌園之類的雜役之事也包含其中(寓意東山法門普度衆生,無論大事小事都蘊含着佛法,人人都能在日常事務中修行)。
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釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,爲南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峯禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峯空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峯空和尚外集》(今藏北京圖書館)爲底本,編爲二卷。

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