拄杖銘

黑似漆,清而癯。 龍無角,蛇有須。 契得之,不自扶。 空老矣,乃用渠。 穿天台挑衡廬,涵瀛浡,吞江湖。 山水具,默然無。 突然出,擬則迂。 點須彌,爲丘墟。 指牆壁,爲文殊。 快薦取,勿躊躇。 是之外,乃無餘。

這根拄杖,黑得像漆一樣,模樣清瘦而挺拔。它彷彿是沒有角的龍,又好似長了須的蛇。 若能領悟拄杖所蘊含的真諦,便無需依靠它來支撐自己前行。只是我這老和尚年歲已高,這纔不得不使用它。 我拄着它攀登過天台山,挑着行囊走過廬山。它陪伴我在廣闊的大海上遨遊,領略江河湖海的壯美。 世間的山水美景,在這拄杖面前都似乎默默無言。它有時突然展現出獨特的意趣,若要去刻意揣度,反而顯得迂腐。 它能把須彌山這樣的龐然大物點化爲一片廢墟,能將普通的牆壁指認爲文殊菩薩。 要趕快領悟其中的深意,千萬不要猶豫不決。除了這拄杖所蘊含的禪意,世間便再沒有其他更值得追尋的東西了。
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關於作者

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,爲南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峯禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峯空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峯空和尚外集》(今藏北京圖書館)爲底本,編爲二卷。

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