和披秀韻與般陽明上人

宋代 • 釋慧空

衲僧一口劍，莫問何年鑄。
既有殺人威，亦有活人句。
說夢老瞿曇，至今未曾悟。
爲之子孫者，果以何爲據。
聚頭化城中，自謂得安住。
拋卻金剛王，記持死漢語。
臘月三十日，一字不堪睹。
若驚吾劍在，便解子與午。
忽掛忽爲輪，可見不可取。
提出長橋蛟，卻是南山虎。

譯文：

這首詩是充滿禪意的作品，下面是意譯內容：

出家人有一口如利刃般的“法劍”，你可別問這是哪一年鑄造出來的。
它既有能“殺死”妄念邪見的威力，也有能讓衆生“活”過來、覺悟解脫的話語。
就像那講說諸多佛法如同說夢一般的釋迦牟尼，到如今似乎也還有未悟透的地方（這是一種從特殊禪觀角度的表達）。
作爲他後代子孫的僧人們啊，到底該以什麼作爲修行的依據呢？
大家聚在那如同虛幻化城的地方，還自認爲已經獲得安穩的住處。
卻把那如同金剛王寶劍般最根本的佛法真諦給拋卻了，只去記誦那些死板的佛教經論言語。
到了生死大限來臨之時（臘月三十日象徵生死關頭），那些記誦的東西一個字都派不上用場。
要是你能驚覺我這“法劍”的存在，就能明白陰陽轉換、事理變化的關鍵。
這“劍”一會兒高懸如掛起的東西，一會兒又旋轉如輪，能被感知卻難以捉摸。
它能像提出長橋之下的蛟龍那樣降伏大的惡勢力，又如同南山的猛虎般具有強大的威懾力。