送川全之雲門

入嶺踏著披秀,恰似倒食甘蔗。 前頭節節不同,未可只麼掉下。 雪峯玄沙黃蘗,鼓山東禪西禪。 是處波騰嶽立,隨方五位三玄。 一一從頭咬嚼,要令首尾完全。 雲門盡頭一節,苦硬如咬生鐵。 一咬咬著舌頭,洛陽橋成兩截。 普賢隱身無地,文殊倒退三千。 有問蔗作何味,附子出在西川。

這首詩是佛教禪語詩,以一種獨特、隱喻的方式表達禪理,下面是相對通俗的現代漢語翻譯: 進入那山嶺,踏上修行的路途,就好像倒着喫甘蔗一樣。越往前行,每一個階段都有着不同的體悟和境界,可不能就這麼輕易地半途而廢。 像雪峯、玄沙、黃蘗這些著名的禪門大德所在之處,還有鼓山、東禪、西禪這些寺廟,處處都充滿着禪機,如波濤洶湧、山嶽聳立般壯觀。無論在何處,都蘊含着“五位三玄”這樣的禪法奧義。 對於這些禪理,要一個一個地仔細琢磨、深入領會,務必要做到從頭到尾都能融會貫通。 雲門宗的那最精妙、最核心的道理啊,就像咬一塊生鐵一樣,又苦又硬。要是一不小心,一咬就可能咬到自己的舌頭,那後果就如同洛陽橋斷成兩截一樣嚴重。 到那時,就連普賢菩薩也會無處藏身,文殊菩薩也會嚇得倒退三千里。 如果有人問這修行的“甘蔗”究竟是什麼滋味,那就如同說附子這種藥材產自西川一樣,難以用言語簡單描述,有着其獨特的、只可意會不可言傳的深意。
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關於作者

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,爲南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峯禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峯空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峯空和尚外集》(今藏北京圖書館)爲底本,編爲二卷。

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