送茶頭幷化士 其一

四海建溪茶,古今人所重。 惟有禪家流,端的得受用。 風穴出送行,香嚴用原夢。 古佛老趙州,到與不到共。 今者披秀翁,又作如是供。 階也分化權,空生與之頌。 但得出處真,一用一切用。

在四海之內,建溪產出的茶葉,從古至今都被人們所看重。 只有那些參禪修行的人,才真正能夠體會到茶的妙處、從中獲得身心的受用。 風穴禪師會爲送茶之事送行,香嚴禪師借茶引發原夢之悟。 那古老佛道中著名的趙州禪師,不管來的人到沒到,都會以茶相待。 如今這位披秀翁,也像他們一樣用茶來供奉。 這位叫階的人承擔起了分茶化人的職責,我空生爲這一切寫下讚頌之詞。 只要這茶的出處是純正的,那麼一用這茶,其他與之相關的種種妙處也都能隨之體現。
關於作者

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,爲南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峯禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峯空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峯空和尚外集》(今藏北京圖書館)爲底本,編爲二卷。

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