送化主 其七

空生曾乞臨江市,恰似君今無別理。 只將千聖不曾傳,到處逢人水投水。 持來滿滿復是誰,把得便行何擬擬。 雖然末後有牢關,踏著歸來不相似。

當年須菩提(空生)曾在臨江市託鉢乞食,這和如今你化緣的道理沒什麼不同。 你只需秉持那千位聖賢都未曾明傳的佛法真諦,無論到哪裏遇到人,就如同水融入水一般自然地去宣揚。 你化緣得來滿滿當當的成果,這背後又是誰的因緣助力呢?只要有所收穫就立刻去行動,不必遲疑猶豫。 雖說在修行的最後還有一道難以突破的關卡,但一旦你跨越過去,歸來時的境界就會大不一樣。
關於作者

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,爲南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峯禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峯空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峯空和尚外集》(今藏北京圖書館)爲底本,編爲二卷。

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