與照上人

照時遠近俱到,用時毫髪無遺。 直得二途不涉,方能照用同時。 趯倒趙州略彴,拈起馬師簸箕。 任待通身是眼,當陽未免膠?。

在觀照事物的時候,無論遠近之處都能洞察清晰;在運用智慧的時候,哪怕最細微的地方也不會有所遺漏。 只有真正做到不陷入觀照和運用這兩種極端途徑,才能夠實現觀照與運用同時進行。 就像踢倒趙州禪師所說的獨木橋(這裏意味着打破常規概念的束縛),拿起馬祖道一禪師用過的簸箕(象徵着不拘泥於傳統形式去領悟佛法)。 就算一個人全身都彷彿長滿了眼睛(形容洞察力極強),在面對當下的真實情境時,也難免會有所拘泥、不夠通透。 這首詩屬於禪詩,其語言充滿了禪宗的機鋒和獨特的隱喻,以上翻譯只是盡力用較爲通俗的語言來解讀它傳達的禪理內涵。
關於作者

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,爲南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峯禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峯空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峯空和尚外集》(今藏北京圖書館)爲底本,編爲二卷。

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