與香山虛頭陀

庵中有主從君住,無主外來俱得路。 雲煙眯目山礙膺,榛莽欺人溪澗怒。 看他本色住庵人,捏聚大千無一塵。 自見泥牛鬬入海,不記住來經幾春。 頭陀頭陀休趁哄,一世初無一炊夢。 口邊白醭未暇揩,誰能更乞諸方頌。 持來拋放烈焰中,歸種香山芋與菘。 驀地钁頭輕築著,林間石虎吼天風。

### 整體意譯 庵堂裏要是有主人在,你願意住就住下;要是沒有主人,外來的人都能隨意進出。 山間的雲煙迷濛了雙眼,山峯彷彿堵住了胸膛,叢生的草木肆意生長像是在欺負人,溪澗水流奔騰好似在發怒。 瞧瞧那些真正有修行、有本色的住庵人,他們能把整個廣大的世界都捏聚起來,卻不沾染一絲塵埃。 就好像自己親眼見到泥牛相鬥着衝進大海一樣,也記不清從那時候到現在已經過了多少個春天。 頭陀啊頭陀,別再跟着別人瞎起鬨啦,一輩子到頭來連一場短暫的炊飯之夢都沒有。 嘴邊的白沫還來不及擦,哪還有心思去向各方求取讚頌之詞呢。 把那些求取來的東西都扔到熊熊烈火中去吧,然後回去在香山種上芋頭和白菜。 突然鋤頭輕輕一敲,彷彿山林間的石虎都在天風之中怒吼。 ### 詳細解讀 這首詩充滿了禪意,以一種勸誡和引導的口吻,表達了對真正修行的理解。詩中描述了庵堂的情境,指出無論有無“主”,都應該順應自然。接着描繪了山間惡劣的環境,象徵着修行路上的艱難和阻礙。“本色住庵人”代表着真正有修行境界的人,他們能夠超脫世俗,心如止水。“泥牛鬬入海”是一種超現實的意象,寓意着超越常規認知的境界,讓人忘卻時間的流逝。詩人勸誡頭陀不要隨波逐流、追逐虛名,應該腳踏實地,迴歸到自然和簡單的生活中去,扔掉那些華而不實的東西,專注於自身的修行,最後以“林間石虎吼天風”這樣充滿力量和震撼的場景,暗示着在真正的修行中會有獨特的感悟和收穫。
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關於作者

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,爲南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峯禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峯空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峯空和尚外集》(今藏北京圖書館)爲底本,編爲二卷。

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