送僧歸淨衆

君不見昔日貴湖拋保福,苧溪溪畔曾叮囑。 汝歸東海我歸山,鳥道行人難措足。 又不見無隱當年隱石師,獨傍巖阿燒栗皮。 塵埃擾擾未歸客,四壁生涯說向誰。 我今不向石師住,貴湖亦非吾住處。 溪邊流水自西東,巖畔栗皮任堆聚。 信腳來到五華峯,峯頭重整舊家風。 爲報漳泉諸道友,吉山元是福山翁。

你沒看到嗎?昔日在貴湖那裏,與保福分別,在苧溪溪畔我還曾對你再三叮囑。你要回到東海之畔,而我要回歸深山,這如同鳥道一般的修行之路,就連行人想要立足都十分艱難。 你又可曾聽聞,當年無隱和尚追隨石師隱居,獨自在山岩旁燒着栗子皮。這世間紅塵擾擾,那些還未歸心向道的遊子,就算有着安貧樂道的生活,又能向誰去訴說呢? 如今啊,我不會像石師那樣隱居,貴湖也並非是我該停留居住的地方。溪邊的流水自在地向東又向西流淌,巖畔燒過的栗子皮隨它隨意堆積。 我隨心信步來到了五華峯,在這峯頭重新整頓起往昔的家風傳統。在此我要告知漳泉兩地的各位道友,吉山的我,原本就是那福澤深厚之人啊。
關於作者

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,爲南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峯禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峯空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峯空和尚外集》(今藏北京圖書館)爲底本,編爲二卷。

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