送行上人歸塔慧力空印和尚靈骨於西山

古佛大塔廣,量廓虛空界。 凡聖位其中,如光無雜壞。 出生與入滅,一一得自在。 衆生迷本心,當處自留礙。 良哉空印師,火後靈骨在。 憑誰密安置,有子如行輩。 山爲碧玉環,水作青羅帶。 巍巍鎮巍巍,永下諸天拜。

古代佛的宏大佛塔寬廣無比,它的規模能夠囊括整個虛空世界。 無論是凡夫俗子還是聖賢,都處於這佛塔所代表的境界之中,就如同純淨的光芒一樣沒有雜質和毀壞。 佛的誕生與圓寂,每一步都能自由自在、隨心而爲。 然而衆生卻迷失了自己的本心,在所處的地方給自己留下了諸多阻礙和束縛。 實在是太好了啊,空印和尚這位大德高僧,在火化之後靈骨依然留存。 依靠誰來祕密地安置他的靈骨呢?有像行上人這樣的弟子來承擔此事。 那西山啊,山巒就像是碧玉打造的圓環,水流好似青色的羅帶一般柔美。 那莊嚴的佛塔穩穩地矗立在巍峨的西山之上,永遠讓諸天神靈都前來朝拜。
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釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,爲南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峯禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峯空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峯空和尚外集》(今藏北京圖書館)爲底本,編爲二卷。

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