天監我宋，受命以人。 咋爲亂階，以啓聖人。 皇帝嗣位，其仁如春。 萬邦欣載，共惟帝臣。 垂衣高拱，惟務儉勤。 恤民不怠，懋穡勸分。 卑宮勿飾，服御無文。 膳食取具，不羞庶珍。 內官弗備，簡御嬙嬪。 抑損戚畹，登崇搢紳。 吏除苛繞，獄去放分。 刑罰不試，號令不頻。 旰食宵衣，導率以身。 行之期年，天下歸仁。 皇帝躬行，過於堯禹。 如天不言，乃帝之所。 內資稟命，外須訓撫。 不有相賢，孰資察補。 天舍其衷，遺之碩輔。 實惟舊臣，乃吾肱股。 昔以夢求，今以德錯。 皇帝曰諮，惟予與汝。 我唱而和，無或疑阻。 如手如臂，如心如膂。 如彼事神，汝爲椒糈。 如彼琴瑟，相待戞拊。 相臣受命，於帝其訓。 敢憚夙宵，以圖淑問。 衣不及帶，冠不暇正。 內事撫摩，外修好聘。 忍尤攘紛，徂惟求定。 皇帝之孝，克邁帝舜。 相臣佐之，茲惟無競。 上感穹昊，下格殊鄰。 以暴爲恩，易頑以馴。 母后既歸，東朝侍御。 天下載歡，若飢得哺。 天子躬儉，惟親是豐。 未明求衣，朝長樂宮。 禮備家人，養以天下。 先意承旨，事無違者。 天子行孝，天下承風。 胥訓胥效，比屋可封。 乃建中宮，以母四海。 詩首關雎，易稱中饋。 天子之尊，亦資內助。 上奉慈顏，下式寰宇。 事親底豫，化民致和。 始於壼閾，邦國是訛。 太學肇建，四方是極。 增博士員，導以經術。 有來英髦，充牣上京。 三年大比，以考其成。 異時之用，維公維卿。 石渠廣內，圖書之淵。 羽陵之蠧，斷簡之編。 是息是遊，英俊在焉。 逸羣之彥，比跡卿雲。 懷材待問，發聞揚芬。 馳騁古今，上下典墳。 考正律度，是爲景鍾。 導和殖財，國用以豐。 不窕不槬，鹹中典刑。 有渙其章，上公是銘。 茲器惟則，允爲國經。 德爵之亞，莫尚惟齒。 班序顛毛，以爲民紀。 鄉飲既行，郡邑是遵。 洙泗之風，無復齗齗。 井田既壞，民困劫假。 乃正經界，以實多寡。 賦入既均，貧富不病。 非上恤之，孰拯其命。 誕彌之節，式宴示慈。 樂不計費，孰敢節之。 皇帝曰諮，費財無藝。 親降德音，以禁肆侈。 天下歡然，稱盛德事。 匪帝命之，臣子曷議。 著之令甲，付之史官。 永永萬年，無或敢幹。 人事既洽，惟神是事。 於廟於郊，各盡其禮。 其郊維何，蕆事圜丘。 帝御六龍，冕十二旒。 既新宮架，既備禮服。 有潔其牲，有溫其玉。 合袪天地，侑以祖考。 樂奏六變，其音肆好。 問誰相祀，實維上公。 登降跪起，有肅其容。 天地並況，瑞物來下。 天子萬年，以有神嘏。 其廟維何，可以觀德。 德盛不祧，祀事不忒。 祖廟既飭，旅楹有閒。 原廟繼作，以遊衣冠。 若節春秋，皇帝戾止。 薦獻有容，祖考鹹喜。 禮成而退，祗奉不凟。 天子萬年，永綏遐福。 天神貴者，莫尊太一。 置祠爲民，其宮有洫。 既倣謬忌，道開八通。 皇帝臨饗，威神是崇。 天人相際，福祿攸同。 國南千畝，是爲帝籍。 天子肇祀，以祈黍稷。 我黍與與，我稷翼翼。 以享以祀，以爲民食。 福祿綏之，萬世無斁。 乃營吉壤，肇建高禖。 何以歆之，帝德不回。 瑞乙既至，後率所御。 以弗以祈，有秩斯祜。 千億之祥，兆於帝武。 天錫皇帝，聖欽不遲。 事神保民，以莫不祗。 上帝臨之，云何以報。 維年屢豐，諸福是効。 非維豐之，又布濩之。 東西北南，鹹錫予之。 稼茂於野，粟積於倉。 禮義興行，民俗以臧。 桴鼓不鳴，獄訟衰息。 人有蓋藏，道無捐瘠。 和氣所蒸，化爲瑞物。 甘露零庭，近在郊邑。 有木呈祥，合枝共柢。 考傳驗符，遠人不貳。 或剖其中，自然成文。 太平是告，希代莫聞。 豐年屢應，衆瑞應圖。 皇帝謙恭，不以自居。 圖回庶事，益慎厥初。 君臣相戒，可否吁俞。 政過三代，言成典謨。 歷選後闢，前載所無。 在昔中興，周漢二宣。 夏康商宗，漢祖晉元。 鹹用干戈，配天祀夏。 其臣歌頌，或列於雅。 方之皇帝，爝火太陽。 顧無歌詩，垂世用光。 詞臣伏罪，無以塞責。 誰其詩之，以佐皇德。 下臣張嵲，過不自揆。 日官西掖，待罪文字。 敢頌厥美，以贊後功。 江漢崧高，不足比隆。
紹興中興上覆古詩
譯文：
上天眷顧我大宋，以順應人心的方式讓大宋受命於天下。不久前出現禍亂的根源，卻也因此開啓了聖人（中興之主）的時代。
當今皇帝繼承皇位，他的仁德如同春天般溫暖。天下萬國欣然擁戴，都願成爲皇帝的臣子。皇帝垂衣拱手而治，致力於節儉與勤勞。撫卹百姓毫不懈怠，鼓勵農業生產，勸人有無相濟。他的宮殿簡陋不事修飾，服飾車馬也不華麗。膳食只求能夠果腹，不追求各種珍貴的食物。內宮的官員也不設置完備，精簡了妃嬪。抑制外戚勢力，提拔賢能的官員。官吏去除了苛刻繁瑣的政令，監獄裏也減少了隨意判案的情況。刑罰很少使用，號令也不頻繁發佈。皇帝爲了國事天不亮就穿衣起牀，天黑了才喫飯，以身作則來引導臣民。這樣推行了一年，天下人都歸心於仁德。
皇帝親自踐行仁德，超過了堯和禹。就像上天默默無言，這正是皇帝的作爲風範。對內需要秉承天命，對外需要訓導安撫。如果沒有賢能的宰相，誰來輔佐皇帝、彌補缺失呢？上天秉持其心意，賜予皇帝一位傑出的宰相。他是朝廷的舊臣，是皇帝的得力助手。昔日皇帝像周文王夢求賢才一樣渴望他，如今因爲他的德行而重用他。
皇帝說：“啊！只有我和你。我倡導你就應和，不要有任何疑慮和阻礙。我們就像手和臂一樣配合默契，像心和脊骨一樣緊密相連。就像祭祀神靈時，你就是那芳香的祭品；就像彈奏琴瑟時，我們相互配合彈奏。”
宰相接受命令，牢記皇帝的訓導。哪裏敢畏懼早晚的辛勞，一心只想着追求美好的聲譽。他常常來不及繫好衣帶，顧不上戴正帽子。對內安撫百姓，對外修好邦交。忍受着怨恨和紛擾，一心只求國家安定。
皇帝的孝道，超過了帝舜。宰相輔佐他，這真是無與倫比。對上感動了蒼天，對下感化了遠方的鄰國。讓殘暴化爲恩情，使頑劣變得溫順。母后得以歸來，在東朝侍奉起居。天下人都歡欣鼓舞，就像飢餓的人得到了食物。
天子自身節儉，卻對親人極爲豐厚。天還沒亮就起牀穿衣，前往長樂宮朝見太后。行家人的禮節，用天下的財富來奉養太后。能預先體會太后的心意，事事都能做到讓太后滿意。天子實行孝道，天下人都受到影響。人們相互教導、相互效仿，家家都有德行，幾乎都可以受到表彰。
於是冊立皇后，讓她母儀天下。《詩經》以《關雎》開篇，《易經》稱讚婦女主持家中饋食之事。天子雖然尊貴，也需要皇后的內助。皇后對上侍奉太后的慈顏，對下爲天下人樹立榜樣。侍奉親人使他們快樂，教化百姓使社會和諧。從宮廷開始，影響到整個國家。
太學開始建立，成爲四方學習的典範。增加了博士的名額，用經術來教導學生。有許多英才俊士來到京城。每三年舉行一次大規模的考試，來考察他們的學業成就。將來他們會成爲公卿大臣，爲國家效力。
石渠閣和廣內殿，是藏書的寶庫。那些被蟲蛀的古籍，斷簡殘編，都在這裏收藏整理。學子們在這裏學習遊玩，英俊之才匯聚於此。超羣的賢才，可與卿雲媲美。他們身懷才華等待詢問，聲名遠揚。他們馳騁於古今知識之中，鑽研古代典籍。
考察校正音律尺度，鑄造了景鍾。引導和諧、增殖財富，國家的用度因此充足。景鍾大小適宜，完全符合典章制度。它有鮮明的紋飾，上公爲之作銘。這器物成爲準則，確實是國家的重要規範。
在德行和爵位之外，沒有比尊重老人更重要的了。按照年齡來排列順序，以此作爲民衆的準則。鄉飲酒禮推行之後，郡邑都紛紛遵循。洙泗之地的優良風氣，不再被人爭論。
井田制破壞之後，百姓受到強取豪奪的困擾。於是重新劃定田界，確定田畝的多少。賦稅收入均勻了，貧富差距也不再成爲問題。如果不是皇上體恤百姓，誰能拯救他們的命運呢？
皇帝誕辰的節日，舉行宴會來顯示慈愛。雖然花費錢財不考慮節省，但誰又敢去節制呢？皇帝說：“啊！耗費錢財沒有限度。”親自下達旨意，禁止肆意奢侈。天下人都很高興，稱讚這是盛德之事。如果不是皇帝下令，臣子們又怎麼敢議論呢？把這件事記載在法令中，交給史官記錄。永遠流傳下去，沒有人敢冒犯。
人事已經融洽，接下來就是侍奉神靈。在宗廟和郊外祭祀，都各自盡到禮數。在郊外祭祀是怎樣的呢？在圜丘舉行祭祀儀式。皇帝乘坐六龍所駕的車，頭戴十二旒的冕。新的宮廷樂器已經準備好，完備的禮服也穿戴整齊。祭祀的牲畜潔淨，玉器溫潤。合祭天地，以祖先配享。音樂演奏六遍，聲音悅耳動聽。問是誰主持祭祀，正是上公。他在祭祀過程中，登降跪起，面容肅穆。天地一同賜福，祥瑞之物紛紛降臨。天子萬壽無疆，享受神靈的福佑。
宗廟祭祀又是怎樣的呢？可以從中觀察到皇帝的德行。德行盛大的祖先宗廟不遷毀，祭祀之事沒有差錯。祖廟已經修繕整齊，高大的柱子間距合適。原廟接着建造，以供祖先的衣冠巡遊。到了春秋祭祀的時節，皇帝前來祭祀。進獻祭品時儀容端莊，祖先們都很高興。祭祀完成後恭敬退出，虔誠侍奉而不褻瀆。天子萬壽無疆，永遠享受遠方的福澤。
天神中最尊貴的，莫過於太一神。爲百姓設置太一神祠，祠廟周圍有溝渠環繞。仿照謬忌的方法，開闢了八條通道。皇帝親臨祭祀，尊崇神靈的威嚴。天人相互感應，福祿一同降臨。
京城南面的千畝土地，是皇帝的籍田。天子開始在這裏祭祀，祈求黍稷豐收。我們的黍子生長得茂盛，稷子排列得整齊。用這些收穫來祭祀神靈，作爲百姓的食物。神靈賜予福祿，讓萬世都不會厭棄。
於是選擇吉祥的土地，開始建造高禖祠。用什麼來讓神靈享用祭祀呢？皇帝的德行正直不邪。燕子按時到來，皇后率領妃嬪們。進行祓除和祈禱，有序地獲得神靈的福佑。無數的祥瑞，在皇帝的行動中顯現徵兆。上天賜予皇帝聖明，毫不遲緩。皇帝侍奉神靈、保護百姓，沒有不恭敬的。上帝降臨眷顧，該用什麼來報答呢？只有連年豐收，各種福運都顯現出來。不僅是豐收，還將福澤廣泛傳播。東西南北，都賜予福澤。莊稼在田野裏茂盛生長，糧食在倉庫裏堆積如山。禮義得以興起推行，民俗因此美好。戰鼓不再敲響，訴訟案件逐漸減少。人們有了積蓄，道路上沒有餓死的人。祥和的氣氛蒸騰，化爲祥瑞之物。甘露降臨庭院，就在城郊附近。有樹木呈現祥瑞，樹枝相連、樹根共通。考察傳記、驗證符兆，遠方的人也沒有二心。有的樹木剖開後，自然呈現出文字。這是在宣告太平，是罕見的事情。
豐年多次應驗，各種祥瑞都符合圖讖。皇帝謙恭，不把這些歸功於自己。謀劃各種事務，更加謹慎地對待開始。君臣相互告誡，對事情的可否認真討論。政治超過了三代，言論成爲經典。歷代君主中，以前的記載裏都沒有這樣的情況。
往昔的中興之主，有周宜王、漢宣帝。還有夏康、商宗、漢高祖、晉元帝。他們都依靠武力，才配得上祭祀上天。他們的臣子爲他們歌頌，有的還被列入《雅》詩之中。和當今皇帝相比，他們就像小火把與太陽。可惜沒有詩歌來歌頌皇帝的功德，流傳後世以顯榮耀。詞臣深感有罪，無法推卸責任。誰來創作詩歌，來輔佐皇帝的德行呢？
下臣張嵲，不自量力。在西掖擔任日官，以文字爲職事。冒昧地歌頌皇帝的美德，來讚頌他的功績。即使用《江漢》《崧高》這樣的詩篇來讚頌，也不足以比擬皇帝的隆盛。
納蘭青雲
