贈葉生

帶如當風衣出水,曹吳丹青古莫比。 一時更有劉與楊,妙手斲泥端及此。 葉生心匠何瓌奇,異代同聲人所推。 頗甘蔬飯絕肉想,神物自應來護持。 花鬘珠冠寶月相,補陀寶山移海上。 淨缾楊柳翠鸚鵡,突兀驚人煥尋丈。 十六尊者初不同,儼然肖貌清而雄。 或伏猛虎製毒龍,或飛錫杖凌虛空。 偉哉功刮造化窟,凜發天風肅毛骨。 來觀堵立萬口傳,坐看聲名從此出。

葉生的衣帶就像當風飄動一般,他筆下的人物彷彿從水中浮現而出,那繪畫技藝就算是曹不興、吳道子這樣古代的繪畫大師也難以相比。 當時還有劉姓和楊姓兩位畫家,他們技藝高超,如同善於砍削泥灰的匠人,但葉生也能與他們相媲美。 葉生內心的構思是多麼奇妙不凡啊,雖然與古代畫家身處不同時代,卻能在繪畫造詣上得到人們相同的讚譽和推崇。 他很願意粗茶淡飯,斷絕喫肉的念想,這樣純淨的心境,神靈之物自然會來保護他。 他畫中的人物頭戴花鬘、珠冠,有着如寶月般的面相,彷彿將普陀山從海上移到了畫中。 畫裏淨瓶旁的楊柳,還有那翠綠的鸚鵡,畫面突兀驚人,光彩奪目,足有尋丈之大。 他畫的十六尊者形象各異,個個神情莊重,容貌清逸而又雄健。 有的降伏猛虎、制住毒龍,有的飛動錫杖翱翔於虛空之中。 他這繪畫的功夫真可謂深入到了造化的奧祕之處,畫作帶來的氣勢如天風凜冽,讓人毛骨悚然。 前來觀看的人圍得像一堵牆,衆人紛紛傳頌,眼看着葉生就要從此聲名遠揚了。
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關於作者

李處權(?~一一五五)字巽伯,號崧庵惰夫,洛(今河南洛陽)人。淑曾孫。南渡後定居溧陽(《景定建康志》卷四九)。生平未獲顯仕,轉輾各地爲幕僚,以詩遊士大夫間。高宗紹興二十五年卒於荊州年逾七十。著作曾自編有《崧庵集》,不傳。孝宗淳熙六年(一一七九),由其堂弟處全收輯遺著四百餘篇刊行,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲《崧庵集》六卷。事見本集自序及李處全序。 李處權詩,以影印文淵閣《四庫全書·崧庵集》爲底本。酌校《永樂大典》殘本及李鼎《宋人集甲編》(簡稱宋人集)本等。新從《永樂大典》輯得集外詩一首,附於卷末。

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