潛心齋

宋代 • 李處權

古之學爲已，今之學爲人。
始乎芒芴間，擴充遂無垠。
克已而復禮，天下皆歸仁。
尼父百世師，道妙聖且神。
天將爲木鐸，故未喪斯文。
賢哉顏氏子，至樂忘其貧。
語之而不惰，好學無與倫。
孟子養浩然，卓爾踵後塵。
萬鍾與千乘，不肯易其身。
茫茫自聖哲，六籍經幾秦。
末學更多岐，學海無問津。
伊川二先生，身修道愈振。
當年從之遊，不減洙泗濵。
至今士氣盛，亦復民風淳。
柴子柯山秀，言厲即之溫。
由來思無邪，果見德有鄰。
潛心坐一室，淡泊遺囂紛。
收視而返聽，自得於見聞。
先生雖雲亡，書在傳日新。
得味極鑽仰，恍如入室親。
而我先君子，實預絳帳賓。
我亦聞緒餘，往往書諸紳。
多言反成蔽，目擊道乃存。
藜杖一幅巾，蚤晚來叩門。

譯文：

古代的人做學問是爲了提升自我修養，而如今的人做學問卻是爲了向他人展示。

學問剛開始的時候，就像處於模糊不清的狀態，然而一旦加以擴充，就會有無窮無盡的境界。剋制自己的私慾，使言行都回復到“禮”的要求上，那麼天下的人都會稱許你是仁人。

孔子是百代的師表，他的學說精妙無比，既聖明又神奇。上天要讓他成爲傳播真理的使者，所以沒有讓這些文化道統喪失。

賢德的顏回啊，他能在最簡樸的生活中獲得至高的快樂，忘卻了自身的貧困。孔子跟他講學，他從不懈怠，他的好學是無人能比的。

孟子培養自己的浩然正氣，卓越地繼承了先聖的事業。即使有萬鐘的俸祿、千乘的車馬，他也不肯拿自己的氣節去交換。

自從古代聖哲的時代過去，歷經像秦朝焚書那樣的劫難，六經已經遭受了不少破壞。後世那些膚淺的學問流派衆多、分歧很大，在這如大海般的學問裏，都找不到正確的方向。

程頤、程顥二位先生，他們自身修養道德，使得道統更加振興。當年跟隨他們學習的人，那學習的盛況並不亞於孔子在洙水、泗水之濱講學的時候。

直到如今，當地的讀書風氣依然很盛，民風也十分淳樸。柴子來自柯山，那裏人才輩出，他言辭剛直，但是接觸起來卻讓人感覺溫和。

他向來思想純正無邪，果然品德高尚就會有賢德的人來與他爲鄰。他獨自一人在一間屋子裏潛心鑽研學問，淡泊名利，遺世獨立，遠離了塵世的喧囂紛擾。

他收斂目光、靜聽內心，從自己的所見所聞中獲得獨特的感悟。雖然伊川先生們已經離世，但他們的著作流傳下來，內容常讀常新。

柴子深入鑽研，品味其中的真意，彷彿親自進入了先生們的房間，與他們親近交流。而我的父親，當年也曾是伊川先生講學的座上賓。

我也從父親那裏聽聞了一些學問的餘緒，常常把這些話記在心裏。過多的言辭反而會成爲認知的阻礙，有時候親眼見到、親身感受才能領悟道的真諦。

我拄着藜杖，頭戴一幅巾，早晚都會來敲柴子的門，向他請教學問。