孝感堂

孝爲百行本,儒訓存六經。 未有仁而遺,禮宜權重輕。 哀嚴以事死,敬樂以事生。 豈徒天性得,乃見人道成。 顯顯三彭子,德事肅且馨。 好仁無以尚,尊譽鄉有評。 當年綵衣戲,此日羊棗誠。 春秋薦霜露,灑掃供粢盛。 新亭潔輪奐,拱木連高甍。 霜松無鹿犯,風樹有烏鳴。 不慚王謝家,芝蘭秀堦庭。 他年看崛起,闊步躋公卿。 可爲風俗勸,以代門閭旌。 埋蛇功亦微,獲報猶爾榮。 豈念不忘本,罔極通無形。 天人固相懸,昭然無臭聲。 請觀妙蓮華,嘉瑞非其徴。

孝道是各種品行的根本,儒家的訓誡在六部經典中留存。 從來沒有心懷仁愛卻遺棄父母之人,按照禮儀應該權衡事情的輕重。 對待去世的親人要心懷哀傷與敬意,侍奉在世的父母要恭敬而讓他們快樂。 這哪裏只是憑藉天性就能做到,更能看出這是成就了爲人之道。 聲名顯赫的三彭子,品德行爲端莊且美名遠揚。 他們喜好仁德達到了至高境界,在鄉里受到衆人稱讚。 當年他們如老萊子一樣身着綵衣逗父母開心,如今也像曾晳之子曾元一樣對父母飽含真誠。 春秋時節,在有霜露的日子裏祭祀祖先,打掃供奉祭祀用的穀物。 新建成的亭子整潔華美,墓旁的樹木與高高的屋脊相連。 寒霜中的松樹沒有鹿來侵犯,風吹動樹木時有烏鴉啼鳴。 他們不比王謝家族遜色,家中的子弟如同芝蘭在階庭中生長得美好。 將來定能看到他們崛起,大步邁向公卿之位。 他們的事蹟可以勸勉社會風俗,能替代朝廷的表彰。 孫叔敖埋蛇的功勞微小,還能獲得那樣的榮耀。 更不要忘了根本,對父母的無盡恩情能與無形的天地相通。 天和人雖然有很大差異,但道理是明白清晰的。 請看看奇妙的蓮花,吉祥的徵兆並非只有這一種啊。
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關於作者

李處權(?~一一五五)字巽伯,號崧庵惰夫,洛(今河南洛陽)人。淑曾孫。南渡後定居溧陽(《景定建康志》卷四九)。生平未獲顯仕,轉輾各地爲幕僚,以詩遊士大夫間。高宗紹興二十五年卒於荊州年逾七十。著作曾自編有《崧庵集》,不傳。孝宗淳熙六年(一一七九),由其堂弟處全收輯遺著四百餘篇刊行,已佚。清四庫館臣據《永樂大典》輯爲《崧庵集》六卷。事見本集自序及李處全序。 李處權詩,以影印文淵閣《四庫全書·崧庵集》爲底本。酌校《永樂大典》殘本及李鼎《宋人集甲編》(簡稱宋人集)本等。新從《永樂大典》輯得集外詩一首,附於卷末。

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