和天衣聰老五首 其三

法華靈應著當年,今古何曾有間然。 不見後身房次律,卻因和璞記前緣。

當年《法華經》所呈現出的靈驗感應十分顯著,古往今來,這種神奇的效應其實並無差別呀。 就像看不到房琯是某位高僧後身這件事一樣(傳說房琯是某位高僧轉世),但卻因爲僧人和璞的講述,人們才知曉了他前世的因緣。
關於作者

公元一〇九三年至一一六九年字彥猷,廬州濡須人。生於宋哲宗元祐八年,卒於孝宗乾道五年,年七十七歲。善文,明白曉暢,詩亦真樸有致。爲人慷慨有氣節。宣和六年,(公元一一二四年)與兄之義弟之深同登進士第。對策極言燕雲用兵之非,以切直抑制下列。調歷陽丞。紹興和議初成,之道方通判滁州,力陳辱國非便。大忤秦檜意,謫監南雄鹽稅。坐是淪廢者二十年。後累官湖南轉運判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四庫總目》相山詞一卷,《文獻通考》傳於世。

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