頂門豎亞摩醯眼,肘後斜懸奪命符。 瞎卻眼,卸卻符,趙州東壁掛葫蘆。

這首偈語不好按照常規古詩詞那樣逐句去直白翻譯,因爲它充滿了禪宗的機鋒和象徵意味,我來儘量以通俗易懂的方式闡釋其大概意思: 頭頂之上好似豎着摩醯首羅天的眼睛(在佛教裏,摩醯首羅天的眼睛代表着洞察一切的智慧),手肘後面斜掛着能夠奪取性命的符籙(這裏象徵着有克敵制勝、超凡脫俗的手段)。 但要是把那洞察一切的“眼睛”弄瞎,把那厲害的“符籙”卸下來,這時候就如同趙州禪師把葫蘆掛在東面的牆壁上一樣(趙州禪師的這個舉動是一種隨緣自在、不拘泥於形式和機巧的表現),達到一種超越智巧、順應自然的境界。
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釋鼎需(一○九二~一一五三),號懶庵,俗姓林,長樂(今屬福建)人。年二十五讀《遺教經》得悟,依保壽樂禪師爲比丘。逾十年歸裏,結庵於羌峯絕頂,三年不下山。後由佛心才禪師挽其出。高宗紹興初謁宗杲於洋嶼,旋隨宗杲移小溪,與之分座,由此得聲。泉州守請開法延福,後退處洋嶼八年,晚居東西禪。二十三年卒,年六十二。爲南嶽下十六世,徑山大慧普覺宗杲禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一八、《五燈會元》卷二○有傳。 釋鼎需詩,據《續古尊宿語要》所收《懶庵需禪師語》等書所錄,編爲一卷。

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