擬歸田園 其二

聖賢乃準的,仁義即羈鞅。 遨遊君子場,邪私不入想。 時與顏閔徒,結交尚來往。 稂莠日以消,稻粱日以長。 荊棘頓披除,大道何其廣。 猶恐忽戒謹,失計成鹵莽。

聖賢是我們爲人行事的準則和目標,仁義就像是駕馭馬車的繮繩和馬鞅,約束着我們的言行。 我們在君子的領域裏自在遨遊,心中不會有邪念和私慾。 時常與像顏回、閔子騫那樣的賢德之人結交,相互往來交流。 那些不良的習性就像田間的稂莠雜草一樣,一天天被消除;而美好的品德就如同稻粱作物,一天天茁壯成長。 人生道路上的荊棘很快就被剷除了,那光明大道是多麼寬廣啊。 即便如此,我還是擔心自己會忽然放鬆了對自己的警戒和約束,因爲考慮不周而行事魯莽。
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張九成(一○九二~一一五九),字子韶,自號無垢居士,謫南安後號橫浦居士,祖籍開封(今屬河南),徙居錢塘(今浙江杭州)。十四歲爲太學生,始從楊時學。高宗紹興二年(一一三二)進士第一,授鎮東軍籤判。五年,召爲著作佐郎(《建炎以來系年要錄》卷八四、九○)。六年,遷著作郎(同上書卷九九)。八年,權禮部侍郎兼侍講,兼權刑部侍郎(同上書卷一二○、一二一、一二三)。以忤秦檜,出知邵州,未幾落職。十三年,謫南安軍居住(同上書卷一四九)。檜死,二十六年,起知溫州(同上書卷一七一)。二十九年卒,年六十八(同上書卷一八二)。諡文忠。傳世有《橫浦先生文集》二十卷,另有《尚書說》、《論語說》、《孟子說》等,大多已殘佚。事見《橫浦先生家傳》(附見宋刻《橫浦先生文集》),《鹹淳臨安志》卷六七、《宋史》卷三七四有傳。 張九成詩,以宋刻《橫浦先生文集》(藏北京圖書館)爲底本,校以明萬曆吳惟明刻本(簡稱明刻本)、影印文淵閣《四庫全書》本(簡稱四庫本)。另從《橫浦心傳錄》等書中輯得之集外詩,編爲第五卷。

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