客觀餘孝經傳感而有作

宋代 • 張九成

古人文瑩理，後人工作文。
文工理愈暗，紙札何紛紛。
君看六藝學，天葩吐奇芬。
詩書分體制，禮樂造乾坤。
千歧更萬轍，要以一理存。
如何臻至理，當從踐履論。
跋涉經險阻，衝冒恤寒溫。
孝弟作選鋒，道德嚴中軍。
仰觀精俯察，萬象入見聞。
不勞施斧鑿，筆下生煙雲。
高以君堯舜，下以覺斯民。
君如不我鄙，時來對爐燻。

譯文：

古代的人文章質樸卻蘊含深刻的道理，而後世的人只注重雕琢文辭。
文辭越是精巧，其中蘊含的道理就越發隱晦，寫滿文章的紙張雜亂繁多。
你看那《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》這六藝之學，就像天然的奇葩吐露着奇異的芬芳。
《詩經》《尚書》有着各自不同的體制規範，禮和樂構建起了社會的秩序與天地間的和諧。
學問和道理雖然有着千頭萬緒、各種途徑，但歸根結底都是由一個根本的道理貫穿其中。
那麼怎樣才能達到那至高的道理呢？應當從親身實踐和行動中去探尋。
就像在艱難的道路上跋涉，要經歷重重險阻，不顧及嚴寒和酷暑。
把孝順父母、敬愛兄長作爲先鋒力量，以道德準則來嚴謹地統帥中軍。
抬頭仔細觀察天空，低頭認真審視大地，世間萬物的景象都納入自己的見聞。
不必刻意去雕琢文辭，筆下自然就能生出如雲霧般美妙的文章。
往高了說可以輔佐君主成就像堯、舜那樣的偉業，往低了講也能夠喚醒民衆的覺悟。
您如果不嫌棄我，有空的時候可以來一起對着香爐的薰香交流探討。