送言上人往見徑山老十四韻

宋代 • 張元幹

忽辭鼓山行，便作徑山去。
道人孤飛雲，腰包咄嗟具。
兩邊兄弟間，楊岐一條路。
禪許衆人蔘，院要大家住。
無是亦無非，何喜復何怒。
同粥鼓齋鍾，等燈籠露柱。
佛眼接竹庵，雲門透圓悟。
爾則有師承，心共成佛祖。
可笑世上兒，妄念分譭譽。
石火電光中，畢竟什麼處。
所得能幾多，造業不知數。
生死到頭來，請問末後句。
窮漢未必窮，富漢豈真富。
入門相見時，此話莫錯舉。

譯文：

言上人忽然告別鼓山，徑直前往徑山而去。
這位道人就像一片孤獨的飛雲，轉眼間就收拾好行囊準備出發。
在這佛教的不同支派兄弟之間，楊岐派這條修行之路始終存在。
禪法是允許衆人一同參悟的，寺院也歡迎大家一同居住修行。
在禪的境界裏，沒有是與非的分別，又何來歡喜與憤怒呢？
大家一同伴着粥鼓和齋鍾作息，把燈籠和露柱都看作平等無差別的事物。
從佛眼禪師傳承到竹庵禪師，雲門宗的思想又貫穿圓悟克勤大師。
你有這樣清晰的師承脈絡，只要一心向道，定能成就佛祖般的覺悟。
可笑這世上那些凡俗之人，心中妄念叢生，還去區分對佛法的詆譭與讚譽。
人生就像石火電光一樣短暫，到最後又能如何呢？
他們所得到的東西又能有多少，可造下的業障卻不計其數。
當生死來臨的那一刻，再去問那最終解脫的佛法真諦。
看似窮困的人未必真的窮困，看似富有的人也未必真的富有。
等你到徑山入門與徑山老和尚相見的時候，可別把這些話講錯了。