教監寺寫真救贊

胡牀一默,智遊理窟。 偏正往來,離微出沒。 上下混成也二儀之根,去來平等也三世之則。 有時隨應諸塵,不可說似一物。 修證不無,污染不得。 震之東,兌之西,離之南,坎之北。 青州布衫,鎮州蘿蔔。 當家行眼裏有筋,本色漢舌頭無骨。

這首詩比較特殊,它帶有濃厚的佛教禪學意味,準確翻譯有一定難度,以下是儘量通俗的意譯: 在胡牀上默默靜修,智慧在義理的深窟中遨遊。 在偏與正之間往返,於幽微之處隱現。 上下交融,這是天地萬物的根本;去來平等,這是過去、現在、未來三世遵循的法則。 有時候順應世間萬象,卻難以用任何事物來形容它。 修行證悟之事並非不存在,但也不會被世俗的污垢所沾染。 它如同在東方震位、西方兌位、南方離位、北方坎位那樣無處不在。 就像青州的布衫、鎮州的蘿蔔,看似平常卻蘊含深意。 真正的修行者,行事的眼光中有着堅定的準則,真正的悟道者,言語灑脫不受拘束。
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關於作者

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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