廓然而瑩，了無餘影。 卓爾而存，豈有他痕。 靜非像也，徹見其源。 動順緣也，萌發其根。 用綿綿兮攪不渾。
禪人並化主寫真求贊 其四二○
譯文：
內心空曠而又瑩潤清澈，完全沒有多餘的影子留存。就好像純淨到極點，沒有一絲雜質和雜念的干擾。
特立獨行般地存在着，哪裏會有其他的痕跡呢。這是一種超凡脫俗、遺世獨立的姿態，不沾染世俗的塵埃。
安靜的時候，它並非是一種外在的形象。此時能夠透徹地看見事物的源頭和本質，彷彿能洞察到世間萬物最深層次的奧祕。
行動的時候順應着各種機緣，就如同植物的種子在合適的條件下，萌發出它的根本。意味着能夠依據不同的情況，自然而恰當地做出反應。
這種運用就像那綿綿不絕的水流一樣，無論怎麼去攪和，都不會讓它變得渾濁。它始終保持着自己的純淨和本真，不會被外界的干擾所影響。
關於作者
宋代 • 釋正覺
釋正覺（一○九一～一一五七），號宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰縣）人。年十一出家，十五落髮，十八遊方，三十四出世。得度於淨明寺本宗大師，得戒於晉州慈雲寺智瓊律師，得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年（一一二七）十月，遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年（一一三八），受詔住臨安府靈隱寺，未閱月，歸天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》，《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩，以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。
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