禪人並化主寫真求贊 其四一○

跡像而無,純全而有。 陰陽不測之神,生滅不到而壽。 十方界聊現半身,三世佛不消一口。 只個山形拄杖子,與君觸處相隨走。

這首詩整體較爲玄奧,充滿禪意,以下是大致的現代漢語翻譯: 雖然有外在的形跡表象,實際上卻並非實有;本質上是純粹完整、真實存在的。 就如同那陰陽變化難以測度的神奇之道,超脫了生滅的範疇而擁有永恆的“壽命”。 在十方世界中,只是稍微顯現出半個身影;對於三世諸佛來說,也不需要花費多少氣力去言說。 就是這如同山形般的拄杖子,會與你在任何地方都相互陪伴、一同前行。 需要說明的是,這類禪詩旨在傳達禪理和精神境界,語言表達往往比較隱晦、抽象,翻譯只能儘量貼近其含義,但可能無法完全精準地傳達其原有的深邃意境。
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釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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