禪人並化主寫真求贊 其四○七

湛乎性源,遊乎度門。 動靜出礙,方圓不痕。 寒木得春晚,雪窗亡夜昏。 通塞也虛離實坎,變化也連乾斷坤。 六和合而無功兮脫略三千之界,萬差別而有據兮齊承一點之恩。

這首詩具有濃厚的佛教禪意,以下是大致的現代漢語翻譯: 心性的源頭清澈澄明,自在地在解脫之門中遨遊。 無論是動還是靜,都能超脫一切阻礙;或方或圓,都不會留下痕跡。 如同寒冬中的樹木迎來了溫暖的春天,在積雪映照的窗前,忘卻了夜晚的昏暗。 通暢與阻塞,其實不過是虛幻地離開了“實坎”(這裏的“坎”在易象中有坎坷、險陷等意);變化的過程,就如同乾卦和坤卦相連又斷開(乾爲天、剛健,坤爲地、柔順,象徵着陰陽變化)。 六根和合卻不追求功績,從而超脫三千大千世界;萬物雖千差萬別卻各有依據,一同承受着那一點佛性的恩澤。 需要說明的是,這類禪詩充滿了佛教的概念和隱喻,很多內容較難用精準、直白的現代漢語完整呈現其全部內涵,以上翻譯僅供你參考大致意思。
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釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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