禪人並化主寫真求贊 其四○三

祖祖家傳,心心印全。 混沌未受鑿,威音不得專。 蕉雷文象齒之所以,桂月暈犀角之能然。 水自竹來兮綠非假借,風從華過兮香有因緣。

這是禪宗風格的文字,語言較爲晦澀,以下是大致的現代漢語翻譯: 這是祖祖輩輩傳承下來的佛法精髓,每一顆心靈之間都能完整地印證這無上妙法。 它就像那混沌未開之時,未曾被人爲雕琢破壞,就連久遠以前的威音王佛也不能獨佔它的奧祕。 就如同芭蕉葉上的紋理是大象牙齒呈現獨特模樣的緣由,桂枝間的月暈是犀角展現神奇功效的體現。 水從竹林中流來,那一片綠色並不是刻意營造的,而是自然天成;風從花朵間吹過,那陣陣香氣也是有着內在的因緣才得以散發。 需要說明的是,這類禪語詩本身就意在傳達一種玄奧的禪理和境界,翻譯只能儘量貼近其表意,可能難以完全精準地呈現其原本蘊含的深邃禪意。
關於作者

釋正覺(一○九一~一一五七),號宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰縣)人。年十一出家,十五落髮,十八遊方,三十四出世。得度於淨明寺本宗大師,得戒於晉州慈雲寺智瓊律師,得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年(一一二七)十月,遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年(一一三八),受詔住臨安府靈隱寺,未閱月,歸天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》,《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩,以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。

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