祖祖家传，心心印全。 混沌未受凿，威音不得专。 蕉雷文象齿之所以，桂月晕犀角之能然。 水自竹来兮绿非假借，风从华过兮香有因缘。
禅人并化主写真求赞 其四○三
译文：
这是禅宗风格的文字，语言较为晦涩，以下是大致的现代汉语翻译：
这是祖祖辈辈传承下来的佛法精髓，每一颗心灵之间都能完整地印证这无上妙法。
它就像那混沌未开之时，未曾被人为雕琢破坏，就连久远以前的威音王佛也不能独占它的奥秘。
就如同芭蕉叶上的纹理是大象牙齿呈现独特模样的缘由，桂枝间的月晕是犀角展现神奇功效的体现。
水从竹林中流来，那一片绿色并不是刻意营造的，而是自然天成；风从花朵间吹过，那阵阵香气也是有着内在的因缘才得以散发。
需要说明的是，这类禅语诗本身就意在传达一种玄奥的禅理和境界，翻译只能尽量贴近其表意，可能难以完全精准地呈现其原本蕴含的深邃禅意。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云