湛存不渾，靈明不昏。 派分河漢底，流決崑崙源。 見聞了成一相，影響應空六根。 體本真如，能來生滅之界。 用隨生滅，卻入真如之門。 叢林參飽三條篾，雲夢等閒八九吞。
禪人並化主寫真求贊 其三九九
譯文：
這篇並非古詩詞，而是宋代禪僧釋正覺的禪語偈贊，這類文字充滿禪意，翻譯時儘量保留其獨特韻味又轉化爲易懂的表述：
內心澄澈純淨而不渾濁，靈覺聰慧而不昏昧。
就如同那河漢之水各自分流，又像是從崑崙之源奔騰而出的水流般奔放。
所聽所見最終能歸結爲一種統一的相狀，外在的聲影能夠對應空明的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）。
其本體本就契合真如之境（佛教概念，指事物的真實狀況、真實性質），能夠來到這生滅變化的世間。
其功用隨着生滅變化而展現，卻又能返回真如的境界之門。
在叢林（指佛教寺院）中參透佛法，就像掌握了三條篾片那般自在；胸懷廣闊，能像輕鬆吞下八九座雲夢澤一樣容納萬物。
關於作者
宋代 • 釋正覺
釋正覺（一○九一～一一五七），號宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰縣）人。年十一出家，十五落髮，十八遊方，三十四出世。得度於淨明寺本宗大師，得戒於晉州慈雲寺智瓊律師，得法於舒州丹霞山子淳禪師。初住泗州普照寺。欽宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平興國禪院。高宗建炎元年（一一二七）十月，遷江州廬山圓通崇勝禪院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州長蘆崇福禪院。三年末住慶元府天童山景德寺。紹興八年（一一三八），受詔住臨安府靈隱寺，未閱月，歸天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禪師法嗣。有宗法等編《天童正覺禪師廣錄》九卷傳世。事見《廣錄》及所附周葵撰《塔銘》、王伯庠撰《行業記》，《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四、《寶慶四明志》卷九有傳。 正覺詩，以輯自《續藏經》所收《天童正覺禪師廣錄》編爲六卷。輯自他書者附於卷末。
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